(1) في هـ، ك، س: «مصحوبَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن.

قال المكودي رحمه الله (2/ 601): «(مَصْحُوبُ): مفعولٌ مقدَّم بـ (يَلْزَمُ) ... ويجوزُ أن يكون: (مَصْحُوبُ أَلْ) مرفوعاً على أنَّه مبتدأٌ»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (ص 432): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ»، وقال السيوطي رحمه الله (ص 432): «(مَصْحُوبُ أَلْ): مبتدأٌ ثانٍ». وانظر: شرح الشاطبي (5/ 310)، وإعراب الألفية (ص 342).

(2) في ل: «بعدَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن، س.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (135/ ب): «(بَعْدُ): مبنيٌّ على الضَّمِّ؛ لقطعِه عن الإضافةِ، وليس مضافاً إلى (صِفَة)».

(3) في هـ، و، ك، س: «تلزم» بالتاء، وهو موافق لشرح الشاطبي (5/ 310)، وفي ب، ط: بالتاء والياء.

والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 662)، والبرهان ابن القيم (2/ 675)، وابن عقيل (3/ 268)، والمكودي (2/ 601)، والأزهري (ص 341)، والسيوطي (ص 432)، والأشموني (2/ 451).

قال الشربيني رحمه الله (3/ 1434): «(تَلْزَمُ): بالمثنَّاة فوقُ؛ نعتُ (صِفَه)، وبالمثنَّاة تحتُ: خبرٌ بعد خبرٍ لـ (مَصْحُوبُ)».

(4) في نسخة على حاشية ب: «معرفة» من غير أل.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (135/ ب): «يعني: أنَّ الصفةَ التي تلزم (أيّاً) تكون مرفوعةً عند أهلِ المعرفةِ».

(5) في ل، ونسخة على حاشية ب: «هذي».

قال الأزهري رحمه الله (ص 343): «والتَّقديرُ: ووصفُ (أيٍّ) بسِوى هذا المذكور مردودٌ».