(1) في أ، م: «مَن» بفتح الميم، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (114/ أ): «(كَآتٍ مِنْ قَصَد) يعني: كالصِّيغةِ الآتيةِ للمفعولِ مِن (قَصَد)؛ وهي: (مقصودٌ)، فـ (مِنْ) في قولِه: (مِن قَصَد): حرفُ جرٍّ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 292): «(مِنْ): بكسر الميمِ، حرفُ جرٍّ متعلقٌ بـ (آتٍ)». وانظر: شرح الشاطبي (4/ 384).

(2) في و، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، ز، ي، ك، ل.

(3) في هـ: «أو» بالقطع والوصل، والوزن لا ينكسر بالقطع، وهو الأصل.

(4) في أ، ج، د، ي، ن: «وفتى» بدل: «أَوْ فَتىً».

والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 491)، وابن هشام (3/ 217)، والبرهان ابن القيم (1/ 553)، وابن عقيل (3/ 138)، والشاطبي (4/ 384)، والمكودي (1/ 492)، والأشموني (2/ 244).

قال الأزهري رحمه الله (ص 293): «وأفرَدَ النعتَ مراعاةً للعطف بـ (أَوْ)؛ لأنَّ (فعيلاً) يُنعَت به أكثرُ مِن واحدٍ».

(5) «كَحِيل»: بمعنى مكحُول، وهو الذي عينُه في أصلِ الخلقةِ مكحَلةٌ. مختار الصحاح (ص 266)، والمفاتيح في شرح المصابيح للمظهري (6/ 17)، وشرح المرادي (1/ 492).