(1) في ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك.

(2) أي: بَطِرٌ؛ لا يَحمدُ النعمةَ والعافيةَ. الصحاح (2/ 579)، وشرح الشاطبي (4/ 374).

(3) في ن: «ونحوِ» بالجرِّ، وهو وهم، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل.

قال الأزهري رحمه الله (ص 290): «(وَنَحْوُ): معطوفٌ على (نَحْوُ)».

(4) هو: العطشان. العين (7/ 140)، وكتاب الألفاظ لابن السكيت (ص 335)، وشرح الشاطبي (4/ 374).

(5) مِن: جَهِرَ جَهْراً، وهو: الذِي لا يُبصِر في الشَّمسِ. شرح الشاطبي (4/ 374)، وانظر: تهذيب اللغة (6/ 34).

(6) في ك: «يُغنَى» بضم الياء وفتح النون، وفي س: «يُغنى» بضم الياء فقط، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، ع.

قال ابن جابر الهواري رحمه الله (114/ أ): «(يَغْنَى): بفتحِ الياء والنُّونِ»، وقال السجاعي رحمه الله (ص 180): «(يَغْنَى): بفتحِ النون، مضارع: غَنِيَ يَغْنَى؛ كفَرِح يَفْرَح، و (فَعَل): بفتحِ العين؛ فاعلُ (يَغْنَى)، والمعنى: قد يَستغنِي (فَعَل) بسِوى (فَاعِل)». وانظر: حاشية الصبان (2/ 476).