373 - وَزِيدَ، وَالظَّرْفِيَّةَ (1) اسْتَبِنْ بِـ «بَا ... وَفِي»، وَقَدْ يُبَيِّنَانِ السَّبَبَا
374 - بِالْبَا اسْتَعِنْ، وَعَدِّ، عَوِّضْ، أَلْصِقِ ... وَمِثْلَ «مَعْ، وَمِنْ، وَعَنْ (2)» بِهَا انْطِقِ
375 - «عَلَى» لِلِاسْتِعْلَا، وَمَعْنَى «فِي، وَعَنْ» ... بِـ «عَنْ» تَجَاوُزاً عَنَى مَنْ قَدْ فَطَنْ
376 - وَقَدْ تَجِي (3) مَوْضِعَ «بَعْدٍ، وَعَلَى» ... كَمَا «عَلَى» مَوْضِعَ «عَنْ» قَدْ جُعِلَا
377 - شَبِّهْ بِكَافٍ، وَبِهَا (4) التَّعْلِيلُ قَدْ ... يُعْنَى، وَزَائِداً لِتَوْكِيدٍ (5) وَرَدْ
(1) في ن: «والظرفيةِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، س.
قال المكودي رحمه الله (1/ 404): «(وَالظَّرْفِيَّةَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (اسْتَبِن)».
(2) في ع: «وعن ومن» بتقديم وتأخير.
(3) في ل: «يجي» بالياء، وفي هـ: «يجئْ» بالياء، وهمزة ساكنة آخره، وفي ز، ي، ك: «تجيءْ» بالتاء، وهمزة ساكنة آخره، ولم تنقط في ح، س، ع.
والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 404)، والبرهان ابن القيم (1/ 453)، والشاطبي (3/ 651)، والمكودي (1/ 406).
(4) في أ، د، ز، ح، ط، ل، ن: «وبه»، وفي حاشية ط: «وبها» وصحّح عليه، وفي نسخة على حاشية ز: «بها».
والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 405)، والبرهان ابن القيم (1/ 455)، وابن عقيل (3/ 25)، والشاطبي (3/ 661)، والمكودي (1/ 408).
قال ابن عقيل رحمه الله (3/ 25): «تأتي الكافُ للتَّشبيه كثيراً ... وقد تأتي للتعليلِ».
(5) في ع: «كتوكيد» بالكاف.