كما يحرم الجمع بين الأختين في عصمة رجل واحد، كذلك يحرم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أختها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقد جاء في صحيح مسلم وفي سنن أبي داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، ولا على ابنة أخيها ولا على ابنة أختها " 80.

وفي رواية للطبراني أنه قال: " فإنكم إن فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم ".

والسر في تحريم هذا النوع من النكاح أنه يؤدي إلى تقطيع الأرحام إذ من شأن الضرائر أن يكون بينهن من المنافسة والكيد وتبادل الأذى ما هو مشاهد ومعلوم فكان من رحمة الله بعباده أن حرم عليهم هذه الأنواع من الأنكحة صيانة للأسرة من التمزق والصراع وحماية لها من الضعف والوهن وسموا بها عن مواطن الريبة والغيرة والفساد وأن عفا سبحانه عما حدث من هذه الأنكحة الفاسدة في الجاهلية لأنه كان وما زال غفارا للذنوب ستارا للعيوب رحيما لعباده ومن رحمته بهم أنه لا يعذبهم من غير نذير ولا يؤاخذهم على ما اكتسبوا إلى بعد بيان واضح

إن هذا التشريع الإلهي صمام الأمان لحماية الأسرة والنهوض بالمرأة والرجل على السواء وفي هذا التشريع ما يدل حقا على أنه من عند الله الحكيم العليم فأنى لمحمد الأمي بمثل هذا التشريع المتكامل في شئون اليتامى وفي شئون الميراث وفي شئون الأسرة وفي شئون المحرمات وفي سائر أحكام العبادات والمعاملات، إلا أن يكون من عند الله.

﴿أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثرا﴾ - (النساء 82).

لقد حرم الله في آية تالية ﴿والمحصنات من النساء﴾ أي حرم ذوات الأزواج من النساء في الآية 24.

وعقب الله على تشريع هذه الأحكام بقوله سبحانه: {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم، والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما، يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا- (النساء 26 - 28).

***

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

الحمد لله حمدا كثيرا وطيبا طاهرا مباركا فيه كما يرضى ربنا ويحب وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

***

تم بحمد الله تفسير الجزء الرابع فجر السبت 12 يناير سنة 1983 ويليه تفسير الجزء الخامس إن شاء الله.

والله ولي التوفيق

***

24 - (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)

تحريم الخليلات

المفردات:

المحصنات: واحدتهن: محصنة (بفتح الصاد) يقال: حصنت المرأة (بضم الصاد) حصنا وحصانة: إذا كانت عفيفة فهي حاصن وحصان (بفتح الصاد) ويقال: أحصنت المرأة: إذا تزوجت لأنها تكون في حصن الرجل وحمايته، وأحصنها أهلها: زوجوها.

ما ملكت أيمانكم: أي: بالسبي في حروب دينية، وأزواجهن كفار في دار الحرب؛ فينفسخ عند ذلك نكاحهن، ويحل الاستمتاع بهن بعد وضع الحامل حملها وحيض غيرها ثم طهرها.

الإحصان: العفة.

المسافح: الزاني.

الاستمتاع بالشيء: هو التمتع به.