الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ- تحت راية الله فهم جند يقاتلون من أجل منهج الله ودين الله.

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ- أي: في سبيل الطغيان والاستعلاء، وشتان بين من يقاتل في سبيل الحق والعدل والمبادئ والمثل العليا، ومن يقاتل عدوانا وظلما، وتمكينا للطغاة الجبارين، وفي آخر الآية دعوة إلى جهاد الشيطان والانتصار عليه وعلى أتباعه.

جاء في تفسير القرطبي:

الطاغوت- يذكر ويؤنث، والطاغوت هو الشيطان والدليل على ذلك قوله تعالى:

فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا- أي: مكره ومكر من اتبعه، ويقال: أراد به يوم بدر حين قال للمشركين: لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ- (الأنفال: 48).

77 - (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا)

المفردات:

كفوا أيديكم: اقبضوها وامنعوها عن القتال

متاع الدنيا: ما يتمتع به من زخرفها وزينتها ولذائذها.

فتيلا: الفتيل: الخيط الموجود في شق النواة، يضرب به المثل في القلة والحقارة.

التفسير:

77 - أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ- - - الآية- روى ابن أبي حاتم بسنده- عن ابن عباس، أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فقالوا: يا نبي الله، كنا في عزة ونحن مشركون، فلما آمنا صرنا أذلة، قال: ''إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم''- فلما حوله الله إلى المدينة، أمره بالقتال فكفوا، فأنزل الله: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ- - - 19 - أي: ألم ينته إلى علمك- يا محمد- حال أولئك الذين كانوا يتمون القتال- وهم بمكة- قبل أن يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم فيه؛ رغبة في التخلص من إيذاء المشركين المستمر لهم؟!

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستمهلهم ويقول لهم- وهم بمكة-: كفوا أيديكم عن قتال المشركين حتى يأذن الله فيه وتفرغوا لتطهير أنفسهم وتزكيتها: بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة 20، وإعدادها للجهاد حين يأذن الله به فيه؟!

والاستفهام لتعجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن معه، وكل من يتأتي منه ذلك إلى يوم القيامة- تعجيب لهم -من حال هؤلاء الذين تحدثت الآية عن شأنهم- فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً- أي: فلما فرض الله القتال على المؤمنين- بعد الهجرة- استولى الخوف على الكفار- على نفوس فريق منهم، وهم المنافقون، وتهيبوا قتال الناس خشية القتل أو الأسر، وملأ الرعب قلوبهم فأصبحوا يخافون قتال الكفار كخوف المتقين من الله- بل أصبح خوفهم من الناس أشد من خوف المتقين من ربهم.