130_ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ- - - الآية
فإن قبلت المرأة التي قد نشر عليها زوجها، الصلح بصفحها لزوجها عن يومها وليلتها، وطلبت حقها منه من القسم والنفقة وما أوجب الله لها عليه، وأبي الزوج عليها ذلك فتفرقا بطلاق الزوج لها؛ فإن الله يغنه عنها ويغنها عنه، بأن يعوضه الله من هو خير له منها، ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه.
وَكَانَ اللّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا- - - أي: كان الله ولا يزال واسع الغنى كافيا، حكيما- في جميع أفعاله وأقداره وشرعه.
131 - (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا)
المفردات:
ولقد وصينا: ولقد أمرنا أمرا مؤكدا.
الذين أوتوا الكتاب من قبلكم: المراد بهم: أهل الكتب السماوية السابقون جميعا: اليهود، والنصارى، و غيرهم.
حميدا: مستحقا للحمد، وإن لم يحمده الحامدون.
التفسير:
131 _ وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ- - - الآية
ولله جميع ملك ما حوته السماوات السبع والأرضون السبع من الأشياء كلها.
و إنما ذكر جل ثناؤه ذلك بعقب قوله: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته- تذكيرا منه لخلقه باللجوء إلى ذلك الباب عند الشدائد والخطوب، فمن كان له ملك السماوات والأرض خلقا وملكا وتصرفا لا يتعذر عليه إغناء الزوجين بعد فرقتهما، ولا إيناسهما بعد وحشتهما.
وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ- -.
قال الطبري: رجع جل ثناؤه إلى عذل من سعى في أمره بني أبيرق وتوبيخهم، ووعيد من فعل فعل المرتد منهم فقال: وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ- - يقول:
ولقد أمرنا أهل الكتاب، وهم أهل التوراة والإنجيل وإياكم وأمرناكم وقلنا لكم ولهم: اتقوا الله يقول: احدروا الله أن تعصوه وتخالفوا أمره ونهيه 131
وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ- - - وقلنا لهم ولكم: إن تكفروا وتجحدوا وصيته إياكم فتخالفوها؛ فإنكم لا تضرون غير أنفسكم؛ فالله غبي حميد لا يضره كفركم ومعاصيكم،
ولا ينفعه إيمانكم وتقواكم وفي الآية الثامنة من سورة إبراهيم: وقال موسى إن تكفروا وأنتم ومن في الأرض جميعا فإن فإن الله غني حميد.
وَكَانَ اللّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا- أي: كان قبل أن تكونوا، ولا يزال بعد ما كنتم.
حميد- أي: محمودا في جميع ما يقدره ويشرعه.
132 - (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا)
المفردات:
وكفى بالله وكيلا: وكفى به قيما وكفيلا؛ توكل إليه الأمور.
التفسير:
132 - وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً.
ولله ملك جميع ما حوته السماوات والأرض، وهو القيم بجميعه، والحافض لذلك كله، لا يعزب عنه علم شيء منه، ولا يؤوده حفظه وتدبيره؛ فهو القائم على كل نفس بما كسبت، الرقيب الشهيد على كل شيء.