كما: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا PageEndV19P130 عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ [الأحزاب: 50] قال: «صدقاتهن»

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ [الأحزاب: 50] قال: «كان كل امرأة آتاها مهرا، فقد أحلها الله له»

حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله: ﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ [الأحزاب: 50] إلى قوله: ﴿خالصة لك من دون المؤمنين﴾ [الأحزاب: 50] «فما كان من هذه التسمية ما شاء كثيرا أو قليلا»

وقوله: ﴿وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك﴾ [الأحزاب: 50] يقول: وأحللنا لك إماءك اللواتي سبيتهن، فملكتهن بالسباء، وصرن لك بفتح الله عليك من الفيء ﴿وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك﴾ [الأحزاب: 50] فأحل الله له صلى الله عليه وسلم من بنات عمه وعماته وخاله

وخالاته، المهاجرات معه منهن دون من لم يهاجر منهن معه

كما: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن أم هانئ، قالت: " خطبني النبي صلى الله عليه وسلم، فاعتذرت له بعذري، ثم أنزل الله عليه: ﴿إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت PageEndV19P131 أجورهن﴾ [الأحزاب: 50] . . . . إلى قوله ﴿اللاتي هاجرن معك﴾ [الأحزاب: 50] قالت: فلم أحل له، لم أهاجر معه، كنت من الطلقاء " وقد ذكر أن ذلك في قراءة ابن مسعود: (وبنات خالاتك واللاتي هاجرن معك) بواو؛ وذلك وإن كان كذلك في قراءته محتمل أن يكون بمعنى قراءتنا بغير الواو، وذلك أن العرب تدخل الواو في نعت من قدم تقدم ذكره أحيانا، كما قال الشاعر: [البحر الطويل]

فإن رشيدا وابن مروان لم يكن    ليفعل حتى يصدر الأمر مصدرا

ورشيد هو ابن مروان وكان الضحاك بن مزاحم يتأول قراءة عبد الله هذه أنهن نوع غير بنات خالاته، وأنهن كل مهاجرة هاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم