ذكر ما قالوا في ذلك: حدثني علي بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] يقول: أمر

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الحكم بن بشير، قال: ثنا زكريا بن سلام، قال: جاء رجل إلى الحسن، فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا، فقال: إنك عصيت ربك وبانت منك امرأتك، فقال الرجل: قضى الله ذلك علي، قال الحسن، وكان فصيحا: ما قضى الله: أي ما أمر الله، وقرأ هذه الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] فقال الناس: تكلم الحسن في القدر

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] أي أمر ربك في ألا تعبدوا إلا إياه، فهذا قضاء الله العاجل، وكان يقال في بعض الحكمة: من أرضى والديه: أرضى خالقه، ومن أسخط والديه، فقد أسخط ربه

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وفي حرف ابن مسعود: «وصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه»

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث، PageEndV14P543 قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا، فقال: هذا على قراءة أبي بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: «ووصى ربك» يعني: وقضى ربك

حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] قال: وأوصى ربك

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ [الإسراء: 23] قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه

حدثني الحارث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها: «ووصى ربك» وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا

وقوله: ﴿وبالوالدين إحسانا﴾ [البقرة: 83] يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبروهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين، فلما حذفت «أن» تعلق القضاء بالإحسان، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا، وأوصيك به خيرا، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا،

ثم تحذف «أن» فيتعلق الأمر والوصية بالخير، كما قال الشاعر: [البحر الرجز]