2 - انْصَرَفُوا على الوجه الثاني لجملة "صَرَفَ اللَّهُ".

لَّا يَفْقَهُونَ: لَّا: نافية، يَفْقَهُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "لَّا يَفْقَهُونَ" في محل رفع صفة لـ"قَوْمٌ".

{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ

عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)}

لَقَدْ: اللام: للقسم، أو ابتدائية كما تقدَّم في آيات سابقة، و (قد) للتحقيق.

جَاءَكُمْ: فعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به. رَسُولٌ: فاعل.

* وجملة "جَاءَكُمْ" ... لا محل لها جواب قسم مقدر.

* وجملة "القسم" لا محل لها استئنافية.

مِنْ أَنْفُسِكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان:

1 - بمحذوف صفة لـ "رَسُولٌ"، أي: من صميم العرب، أو من بني

إسماعيل أو من بني آدم (1).

2 - أو بـ "جَاءَ".

عَزِيزٌ: وفيه ما يأتي (2):

1 - صفة لـ "رَسُولٌ" ويكون "مِنْ أَنْفُسِكُمْ" متعلقًا بـ (جاء).

2 - خبر مقدم، والمبتدأ المصدر المؤول "مَا عَنِتُّمْ".

3 - مبتدأ، والخبر المصدر المؤول "مَا عَنِتُّمْ" أو اسم الموصول "مَا"،

وسوّغ الابتداء بالنكرة. عملها في الجارّ بعدها، جوز هذا الوجه الحَوْفي.