مَعَ: ظرف منصوب. رَسُولِهِ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جر

بالإضافة. والظرف متعلق بـ "جَهِدُوا".

اسْتَأْذَنَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول.

أُوْلُوا: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو، إلحاقًا بجمع المذكر السالم.

الطَّوْلِ: مضاف إليه مجرور. مِنْهُمْ: من جارة، والهاء: في محل جر به.

والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من "أُوْلُوا". وقد حملت لفظة "سُورَةٌ"

على القطعة من القرآن، وعلى سورة بتمامها. وقال الشهاب في إعراب "أَنْ آمِنُوا":

"المصدرية تناسب السورة بتمامها، والتفسيرية تناسب بعضها".

وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ:

الواو: للعطف. قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. ذَرْنَا: فعل

أمر. ونَا: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنت).

نَكُنْ: مضارع ناسخ مجزوم في جواب الطلب، واسمه مستتر وجوبًا تقديره:

(نحن). مَّعَ: ظرف منصوب. الْقَاعِدِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.

* وجملة: "ذَرْنَا نَكُنْ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "وَقَالُوا ... "، " عطف تفسيري لـ "اسْتَأْذَنَكَ" مغن عن ذكر ما

استأذنوا فيه لغير القعود". قاله أبو السعود، وعليه فلا محل له من الإعراب.

﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87)﴾

رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ:

رَضُوا: فعل ماض المقدر على لامه المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل.

بِأَن: الباء: جارة، وأَن: حرف مصدري ناصب.

يَكُونُوا: مضارع ناسخ منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل

رفع اسم الكون. مَعَ: ظرف منصوب. الْخَوَالِفِ: مضاف إليه مجرور.

الجزء: 10 - الصفحة: 287