السمين: "هما كالشرح لقوله حسبنا الله؛ فلذلك لَمْ يتعاطفا؛ لأنهما كالشيء

الواحد؛ فشدة الاتصال منعت العطف".

﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)﴾

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ:

إِنَّمَا: إِن: حرف مكفوف عن العمل ومَا: كافة، وهي مفيدة للحصر إما

بلفظها، وإلا فالحصر مستفاد من الأوصاف. قال أبو حيان (1): " إذ مناط الحكم

بالوصف يقتضي التعليل به، والتعليل بالشيء يقتضي الاقتصار عليه".

الصَّدَقَاتُ: مبتدأ مرفوع. لِلْفُقَرَاءِ: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

واللام: مفيدة للملك أو للاختصاص. وَالْمَسَاكِينِ: معطوف على مجرور.

وَالْعَامِلِينَ: معطوف مثله، وعلامة جره الياء. عَلَيْهَا: جارٌّ. والهاء: في محل جر

به. والجار والمجرور متعلق بـ "الْعَامِلِينَ". وَالْمُؤَلَّفَةِ: معطوف على مجرور مثله.

قُلُوبُهُمْ: نائب فاعل لاسم المفعول مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم:

للجمع.

وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ:

الواو: عاطفة. فِي الرِّقَابِ: جارٌّ ومجرور معطوف على "لِلْفُقَرَاءِ"، وقيل: هو

على تقدير مضاف محذوف؛ أي في فك الرقاب.

وَالْعَامِلِينَ: معطوف على مجرور، وعلامة جره الياء.

وَفِي سَبِيلِ اللهِ: جارّ ومجرور معطوف على "فِي الرِّقَابِ"، والاسم الجليل

مضاف إليه مجرور. وَابْنِ السَّبِيلِ: معطوف على ما قبله، والسبيل: مضاف إليه

مجرور.