فيه أن يكون لازمًا بمعنى تمتنع، أو متعديًا بمعنى ترفض. قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع،

والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. وإذا جعلته متعديًا كان محذوف

المفعول، وتقديره: ما يفيده كلامهم (1).

وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ:

الواو: عاطفة. أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع. الهاء: في محل جر بالإضافة. والميم:

للجمع. فَاسِقُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

- والجملتان " تَأْبَى. . ." و "أَكْثَرُهُمْ. . ." معطوفتان على السابقة فهما

مستأنفتان لا محل لهما من الإعراب. وفيه عطف الجملة الاسمية على الفعلية.

﴿اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9)﴾

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا:

اشْتَرَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على لامه المحذوفة.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. بِآيَاتِ اللَّهِ: جارّ ومجرورد في محل نصب

مفعول ثان مقدم. ثَمَنًا: مفعول أول منصوب. قَلِيلًا: نعت منصوب.

قال الشهاب: "تعدى إلى الثمنية بنفسه، وأدخلت الباء على ما وقع في مقابلته".

فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ:

الفاء: عاطفة أو للسببية. صَدُّوا: فعل ماض مبني على الضم.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. ويجوز فيه أن يكون لازمًا بمعنى:

"أعرضوا"، أو متعديًا بمعنى: منعوا، ويكون مفعوله محذوفًا تقديره: (صدوا

غيرهم).

* وجملة: "اشْتَرَوْا. . ." استئنافية لا محل لها من الإعراب.