"يُؤْفَكُونَ". وعلى الوجه الأول يكون "أَنَّى يُؤْفَكُونَ" من تمام جملة الدعاء.

قال ابن عطية: "مقصده: أنى توجهوا وأنّى ذهبوا، وبدل مكان هذا الفعل المقصود

فعل سوء يحل بهم، وذلك في فصيح في الكلام، كما تقول: " لعن الله الكافر أَنَّى

هلك" كأنك تحتم عليه بهلاك، وكأنه حتّم عليهم في هذه الآية بأنهم يؤفكون،

ومعناه: يحرمون ويصرفون عن الخير.

وعلى جعل "أَنَّى يُؤْفَكُونَ" أن تكون ابتداء تقرير، أي كيف أو بأي سبب

ومن أي جهة يصرفون عن الحق بعد ما تبين لهم؟

يُؤْفَكُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة: "قَاتَلَهُمُ اللَّهُ. . . " دعائية لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة

"أَنَّى يُؤْفَكُونَ" إذا أفردتها وجعلتها ابتداء.

﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)﴾

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ:

اتَّخَذُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل، وهو عائد على

مجموع الفريقين؛ اليهود والنصارى. قال السمين: "خلط الضمير في "اتَّخَذُوا"،

وإن كان مقسَّما لليهود والنصارى.

أَحْبَارَهُمْ: مفعول به أول منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة،

والميم: للجمع. وَرُهْبَانَهُمْ: معطوف على المفعول منصوب. والهاء: في محل جر

بالإضافة. والميم: للجمع. أَرْبَابًا: مفعول ثان منصوب.

من دُونِ: جارّ ومجرور. اللَّهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور.

- والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ "أرْبَابًا".

الجزء: 10 - الصفحة: 155