* وجملة: "أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " قُلْ أَنْفِقُوا ... " استئنافيّة مؤكِّدة ومقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل

لها من الإعراب.

﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54)﴾

وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ:

الواو: للاستئناف. مَا: نافية لا عمل لها. مَنَعَهُمْ: فعل ماض.

والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. وفي الفاعل تفصيل يأتي:

أَنْ تُقْبَلَ: أَن: حرف مصدري ناصب. تُقْبَلَ: مضارع منصوب بـ "أَن".

نَفَقَاتُهُمْ: نائب عن الفاعل مرفوع. والهاء: في محل جر. الميم: للجمع.

إِلَّا: أداة حصر. أَنَّهُمْ: حرف ناسخ مصدري مؤكد. الهاء: في محل نصب

اسم "إن". والميم: للجمع. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع

فاعل.

بِاللَّهِ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. وَبِرَسُولِهِ: الواو: للعطف.

رَسُولِهِ: معطوف على المجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "وَمَا مَنَعَهُمْ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وفي إعراب الجملة الأوجه الآتية (1):

1 - المصدر المؤول "أن تقبل" في محل نصب. وفي علة نصبه ما يأتي: