وقال: ﴿وَاسْتَبَقَا الْبََابَ﴾ [يوسف: 25]، معناه: تبادَرا إلى البابِ، تبادَرَ كلُّ واحد

منهما إلى الباب، فإن سبقها يوسفُ فتحَ البابَ وخرجَ وإن سبقتهُ زُليْخَا أغْلَقَتْهُ لئلا يخرجَ ولِتُراوده عن نفسه.

والثالثُ قولهُ: ﴿وَلَوْ نَشََاءُ لَطَمَسْنََا عَلى ََ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرََاطَ فَأَنََّى يُبْصِرُونَ (66)﴾ [يس: 66]، معنى استباقهمُ الصراطَ مُجاوَزَتهُمْ إياهُ حتى يضلُّوا ولا يهتدوا، والاستباق في هذا الموضع من واحد، وهو في الاثنين الأوَّلين من اثنين.

وقال الليث: السباقانِ في رِجلِ الطَّائرِ الجارح قَيداهُ من سير أو خيط، وسَبَّقْتُ البازي إذا جعلت السِّباقَان في رجليه، وسبَّقْتُ بين الخَيلِ إذا سابقتُ بينها والمصدرُ التسبيق.

بسق:

قال اللََّه عز وجل: ﴿وَالنَّخْلَ بََاسِقََاتٍ لَهََا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10)﴾ [ق: 10].

قال الفراءُ: ﴿بََاسِقََاتٍ﴾: طِوالًا.

يقال: بسق طولًا، فهو باسق، فهن طوال النخل.

أبو عبيد عن الأصمعي قال: إذَا أشْرَق ضرْعُ النّاقَةِ ووقع فيه اللبنُ فهي مُضْرِعٌ فإذا وقع فيه اللِّبأُ قبلَ النِّتاج فهي مبسق، فإذا دنا نتاجُها فهي مُدْنيةٌ.

وقال الليث: أبسقَتِ الشاةُ فهي مُبسق إذا أنزلتِ اللبن قبل الولاد بشهرٍ أو أكثرَ فتحلَبُ.

قال: وربما أبسقَتْ وليستْ بحامِل فأنزلتِ اللبن، فهِيَ بَسُوق ومُبسق ومِبساق.

قال: وسمعتُ أنّ الجارِيةَ تُبسق وهي بكرٌ، يصيرُ في ثدْيها لبنٌ، وبسق وبصق وبزق واحِدٌ، وبُساق جبلٌ بالحجازِ.

وقال اليزيديُّ: أبزَقَتِ الناقَةُ وأبسقت إذا أنزَلتِ اللبنَ.

قبس:

قال الليث: القَبَسُ: شُعْلةٌ من النارِ يقتبسُهَا أيْ: يأخذُها مِنْ معظم النارِ.

قال: وقَبستُ العلم واقتبستُهُ، وأقبستُهُ فلاناً وأقبستُ فلاناً ناراً أو خبزاً، وأنشد:

لا تُقبِسَنَّ العِلْمَ إلا امْرءاً

أعَانَ باللُّبِّ عَلَى قَبْسِهِ

أبو عبيد عَنْ أبي زَيد: أقبستُ الرجلَ علماً بالألفِ، وقبستُهُ ناراً أقبِسه إذَا جئتَهُ بها، فإنْ كانَ طلبها له، قال: أقبسْتُهُ بالألف.

أبو عبيد عنْ الكسائي: أقبستُهُ ناراً وعلماً سَواء، وقد يجوزُ طرح الألفِ منهما.

ثعلبٌ عن ابن الأعرابي: قبسني ناراً ومالًا وأقبسني عِلماً.

وقد يقال بغير ألِفٍ، والقَوابِسُ: الذِينَ يقبسون الناسَ الخيرَ.

ابن شميل عن يونس: أتانا فُلَانٌ يقتبسُ العِلْمَ فأقبسناهُ أي عَلمناهُ، واقتبسْنا فلاناً فأبى أن يقبِسنا أي يعطينا ناراً، وقد اقتبسني إذَا قال: أعطني ناراً.

أبو عبيد: مِنْ أمثالِهِمْ في الرجُلين يجتمعان فيتفقانِ: «أُمٌّ لِقْوةٌ وأَبٌ قبيسٌ» فاللقوةُ مِنَ الإناثِ السريعةُ التلقِّي لماء الفَحْلِ.