أبو عبيد: الشُّكاعَى: نبتٌ، وقد رأيتُه
في البادية، وهو من أحرار البقول. قال:
وقال الأحمر: أشكعَني وأحمشني وأذرأني وأحفَظَني، كلُّه أغضبَني. وقال غيره:
شَكِع الرجلُ يَشكع شَكَعاً، إذا كثُر أنينُه وضجرهُ من مَرضٍ يُقلِقه. ويقال لكلِّ متأذٍّ من شيءٍ: شَكِعٌ وشاكع. ويقال للبخيل اللئيم شَكِعٌ. وقال ابن أحمر الباهليّ يذكر الشُّكاعَى وتداويَه به حين سَقَى بَطنُه.
شربت الشكاعى والتددْتُ ألِدَّةً
وأقبَلْتُ أفواهَ العروقِ المكاوِيا
عكش:
أهمله الليث.
أبو العباس عن عمرو بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه أنه قال: هي العنكبوت، والمُولَةُ، والعُكاشة، والعُكّاشة، وبه سمي الرجلُ عُكّاشة. وكلُّ شيء لزمَ بعضُه بعضاً فقد تعكَّش.
وقال الأصمعيّ: شعر عَكِشٌ ومتعكِّشٌ، إذا تلبَّد. وشعرٌ عِكشُ الأطراف، إذا كان جعداً. وشجرة عكِشَة: كثيرةُ الفروع متشجنة. قال: والعُكَّاشُ: اللَّوَّاء الذي يتفشَّغ الشجرُ ويلتوي عليه.
وقال ابن شميل: العَوْكشة من أدوات الحرَّاثين: ما يُذرَّى به الأكداسُ المَدُوسة، وهي الحِفراة أيضاً. ويقال شدَّ ما عَكِشَ رأسُه، أي لزمَ بعضُه بعضاً.
باب العين والكاف والضاد
[ع ك ض]
استعمل منه حرف واحد: [ضكع]
ضكع:
روى أبو عبيد عن الفراء: رجل ضَوكَعةٌ، وهو الأحمق. وقال غيره:
الضَّوكع: المسترخي القوائم في ثقل.
وأما العَضَنّكُ فقد أثبتناه في رباعيّ العين.
باب العين والكاف والصاد
[ع ك ص]
استعمل من وجوهه: [عكص، كعص].
عكص:
أبو عبيد عن الفراء: رجل عَكِصٌ عَقِص: شكس الخلق سيِّئُه. ورأيت مِنه عَكَصاً، أي عسراً وسوءَ خُلُق.
ورملة عكِصَةٌ: شاقّة المسلك.
كعص:
قال بعضهم: الكَعْص: اللئيم. قلت:
ولا أعرفه أنا.
باب العين والكاف والسين
[ع ك س]
استعمل من وجوهه: عكس، سكع، كسع، عسك، كعس.
عكس:
أبو عبيد عن أبي عمرو: العَكيس:
الدقيق يُصَبُّ عليه الماءُ ثم يُشرب.
وأنشدنا لمنظور الأسدي:
لمَّا سقيناها العكيسَ تمذّحت
خَواصرُها وازداد رشحاً وريدها
وقال أبو عبيد: وقال الأصمعي: إذا صُبَّ لبنٌ على مرقٍ كائناً ما كان فهو العكيس.
أبو عبيد عن الأحمر: عكست البعير عكساً، وهو أن تشدَّ عنقَه إلى إحدى يديه وهو بارك، والاسم العِكاس. وقال ابن الأعرابي مثله.
وروي عن الربيع بن خُثَيم أنه قال:
«اعكِسوا أنفسَكم عكسَ الخيل باللُّجُم».
قال شمر: معناه اقدعوها وكفوها. قال أعرابيٌّ من بني نُفَيل شنقتُ البعير وعكستُه، إذا جذبتَ من جريرِه ولزمت من رأسه فهملج. قال: وقال الجعديّ: