غ س م

غمس غسم سغم مغس.

سغم:

قال الليث: فلانٌ يَسْغَمُ فلاناً أي يُبْلِغُ إلى قلبه الأذى.

وقال الأصمعي: أسْغِمَ فلانٌ إسغاماً إذا أُحْسِنَ غذاؤه وهو مُسْغَمٌ.

وقال رؤبة:

وَيْلٌ له إنْ لمْ تُصِبْه سُلْتُمِهْ

مِن جُرَعِ الغيْظِ الذي يُسَغِّمُهْ

قال ابن الأعرابي: يُسَغِّمُهُ: يُرَبِّيه، يقال:

سَغَّمْتُ فَصِيلِي إذا سمَّنْتُه والمُسَغَّمُ:

الحَسنُ الغذاءِ مِثل المُخَرْفَج.

ورَوى ثعلب عنه أنه قال: يُقال للغلام المُمْتَلِىءِ البَدَن نعمَةً مُنَتَّقٌ ومُفَتَّقٌ ومُسغَّمٌ ومُثَدَّنٌ.

وقال ابنُ شميل: سَغَمَ الرَّجلُ جاريتَهُ إذا ناكَها، قال: والسَّغْمُ كأنه رجُل لا يحِبُّ أن يُنْزِلَ فيها فيُدْخِلُه الإدْخالةَ ثمَّ يُخْرِجُه.

مغس:

قال اللحيانيُّ في بَطْنِه مَغْسٌ ومَغَسٌ ومَغْصٌ ومَغَصٌ، وقد مُغِسَ مَغْساً ومَغِسَ مغَساً، وبطْنٌ مَمْغوسٌ.

وقال الليث: المَغْسُ: تقطِيعٌ يأْخُذُ في البَطْن.

غمس:

قال الليث: الغَمْسُ: إِرْسابُ الشيء في الشيء النَّدِيّ في ماءٍ أو صِبْغٍ حتى اللُّقْمَةِ في الخلِّ، قال: والمُغامَسَةُ أن يَرْمِي الرَّجلُ بنفسِه في سِطَةِ الخَطْب، والغَمَّاسَةُ في طَيْرِ الماء غطَّاطٌ يَنْغَمِسُ كثيراً.

ويقال: اخْتَضَبَتِ المرأةُ غَمْساً إذا غمَسَت يَدَيها خِضاباً مستوِياً من غير تصوير، والغَميسُ: الغَمِير تحت اليَبِيس، ويمينٌ غمُوسٌ، وهي التي لا استثناء فيها.

وقال غيرُه: هي اليمين الكاذبةُ يَقتطعُ بها الحالفُ مالَ امرىءٍ مسْلِم.

أبو عبيد: والطَّعنةُ النَّجْلاءُ الواسعة، والغَمُوس مِثلُها.

قال أبو زُبيد:

بِغَمُوسٍ أو طَعْنةٍ أُخْدُودِ

وقال ابنُ شميل: الغَمُوسُ وجمْعُها غُمُسٌ: الغَدَوِيُّ، وهي التي في صُلْب الفحْل من الغنم كانوا يَتبايعون بها.

ورَوى الأثْرَمُ عن أبي عبيدة قال: المَجْرُ ما في بَطنِ الناقة، والثاني حَبَلُ الحَبَلةِ والثالث الغَمِيسُ.

ورُوي عن ابن مسعود أنه قال: أَعظمُ الكبائرِ اليَمِينُ الغَمُوسُ، وهي أَن يَحلف الرَّجل وهو يَعلمُ أَنَّه كاذِب ليَقْتَطِع بها مالَ أخيه.

وقال شمِر: الغَمُوسُ الشديدُ من الرِّجال الشُّجاع، وكذلك الْمُغامِس، يقال: أَسَدٌ مُغامِسٌ ورجُل مُغامِس وقد غامَس في القِتال وغَامَرَ، وأنشد: