فإني ذُو مُحافَظَةٍ لقَوْمِي

إذا شَفِقَتْ عَلَى الرزْقِ الْعِيالُ

عمرو عن أبيه: الشَّفَقُ: الثوب المصبوغ بالْحُمرةِ القليلة، والشَّفَقُ: الْحُمْرَةُ في السماء.

وفي «نوادر الأعراب» تقول: أنا في أَشْفاق من هذا الأمر أي: نَوَاحٍ منه.

ومِثْلُه أَنا في عروض منه وفي أعراض منه، أي: في نواح.

شقف:

أهمله الليث، وقال عمرو عن أبيه:

الشَّقَفُ: الْخَزَفُ المكَسَّرُ.

فشق:

قال الليث: الفَشَقُ: الْمُبَاغتهُ.

وقال رؤبة:

فبات والنَّفْسُ من الْحرصِ الْفَشَقْ

وقال غيره: الْفَشَقُ: شِدَّة الْحِرْص.

وقال الليث: معناه: أنه يُبَاغت الْوِرْدَ لئِلا يفطن له الصياد.

وروى عمرو عن أبيه قال: الْفَشَقُ: تباعُدُ ما بين القَرْنين وتباعُدُ ما بين التَّوْأَبانِيَّينِ قال: والْفَشَقُ: العدوُ والهرَبُ.

وقال أبو حاتم في «كتاب البقر»: من قَرُون البَقر فَشِقٌ وهو الذي فَشِقَ ما بين قَرْنيْهِ أي تباعد.

قفش:

قال الليث: القَفْشُ: ساكن الفاءِ ضَرْبٌ من الأكل في شدَّةٍ، قال:

والْقَفْشُ: لا يُسْتمل إلا في افتِعَال خاصةً، يقال للعَنْكبوت ونحوها من سائرِ الْخَلْقِ إذا انْجَحَر وضَمَّ إليه جراميزهُ وقوائمُهُ قد اقْتفَشَ وأنشد:

كالْعنكَبوتِ اقْتَفَشَتْ في الجحْر

ويروى: اقْفَنْشَشَتْ.

وقال أبو حاتم: الْقَفْشُ في الْحَلْبِ سرعة نَفْضِ ما في الضَّرْعِ، وكذلك الْهَمْرُ وَالْمَشْقُ.

وقال غيره: وقَعَ فلانٌ في الرَّفْشِ والْقَفْشِ، فالرَّفْشُ أكلُ الطعام جَرْفاً والقَفْشُ كثرة النِّكاح.

ويقال للمِجْرَف الرَّفْشُ، ومجداف السفينة يقال له الرَّفش، ويقال للرَّجل يَعِزّ بعد الذّلّ، أو يستغني بعد الفقر: من الرَّفْش إلى العرش، أي: قعد على العرش بعد ضربه بالرَّفْش فلّاحاً.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: القَفْشُ:

الْخُفُّ، ومنه خبَرُ عيسى أنه لم يُخَلِّفْ إلا قَفْشَيْنِ ومِخْذَفَة، قلت: الْقَفْشُ بمعنى:

الْخفِّ دخيلٌ مُعرَّبٌ.

وهو المقطوع الذي يحكم عمله، وأصله بالفارسية: كفج فعرّب.

عمرو عن أبيه قال: القَفْشُ: الدَّغَّارون من اللَّصُوص.

ق ش ب