شنغر:

قال: ورجل شِنْغيرٌ وشِنْظِيرٌ بذيءٌ فاحشٌ بين الشَنْغرةِ والشَّنظَرَةِ والشِّنْغيرَة والشِّنْظِيرَةِ.

غشمر:

وقال: الغَشْمَرَةُ: التَّهمُّطُ في الظَّلم، والأخذ من فَوْق من غير تَثبُّت، كما يَتَغَشْمَر السَّيل والجيْشُ، كما يقال:

يَتَغَشْمَرَ لهم، وفيهم غَشْمَرِيةٌ.

شنغب:

وقال الليث: الشِّنغابُ: الطويل الدقيق من الأرشِية والأغصان، قال:

والشُّنغوبُ: عِرْقٌ طويل من الأرض دقيقٌ.

شغنب:

قلت: ورأيْتُ في البادية رجلًا اسمه «شُغنوبٌ» فسألت غلاماً فصيحاً من بَني كُلَيْب بن يَرْبوع عن معنى اسمه، فقال:

الشُّغنوب: الغُصْنُ الرطبُ الناعمُ ونحو ذلك.

قال ابن الأعرابي: قال: والشَّنغَبُ:

الطويلُ من جميع الْحَيوان.

طرغش:

وقال ابن شميلٍ: الْمُطْرَغِشُّ: النّاقهُ من الْمرض، غير أن كلامه وفؤاده ضعِيفٌ، وقد اطْرَغَشَّ من مرضه، أي:

قام وتحرَّك ومشى.

وقال أبو عبيد: قال أبو زيد: اطْرَغَشَّ من مرضِه: إذا برأَ وانْدَمَلَ.

وقال ابن السكيت: اطْرَغَشَّ من مرضِهِ وابْرَغَشَّ بمعنى واحد.

وقال أبو زيد: اطْرَغَشَّ القوم إذا غيثُوا فأخْصَبُوا بعد الهزال والجهد.

غطرش:

وقال غيره: غَطْرَشَ بصرُه غَطْرَشَةً إذا أَظلَمَ.

غطمش:

أبو سعيد: تَغَطْمَشَ فلانٌ علينا تَغَطْمشاً أي: ظَلَمَنا.

قلت: وبه سُمِّي الرجلُ غَطْمَشاً.

شنغم:

وقال اللحياني: يقال رَغْماً له وَدَغْماً شِنَّغْماً، وفعلت ذلك على رغمِهِ وشِنّغمِهِ.

قلت: هكذا رأيتهُ في «نوادِرِ اللِّحياني»، وقرأته في كتاب ابن هانىء عن أبي زيد رَغْماً سِنّغماً بالسِّين، فأنا وَاقِفٌ في هذا الْحَرف.

شنغف:

وقال ابن الفرج: سمِعْتُ زائدة البكري يقول: الشِّنَّعْفُ والشِّنَّغْفُ والهِلَّغْفُ. المضطربُ الْخَلْق قال:

وسَمِعْتُ جماعةً من أعراب قيس يقولون:

السِّلَّغْفُ والسِّلَّعْف المضطربِ بالعَيْنِ والْغَينِ.

دغمش:

وفي «نوادر الأعراب»: دَغمَشْتُ في المشي ودهْمَقْتُ، ودَمْشَقْتُ أي:

أسرعْتُ.

باب الغين والضاد

[غ ض]

ضغبس:

قال الأصمعي: الضغابِيسُ: نَبْتٌ

يَنْبُتُ في أصلِ الثُّمامِ، يُشبه الهليون، يُسْلق ويُجعل بالخَل والزَّيتِ ويؤكلُ، قال: وقالت امرأة: طعامنا الحارُّ والقَارُّ وإن ذُكرت الضغابِيسُ فإني ضَغِبَةٌ، قال: