ولَقَدْ غَدَوْتُ وكنت لا

أَغْدُو على وَاقٍ وحَاتِمْ

فإذا الأشَائِمُ كالأيَا

مِن والأيَامِنُ كالأشَائِمْ

وكذاك لا خَيْرٌ ولا

شَرٌّ عَلَى أحَدٍ بِدَائم

عمرو عن أبيه قال: الحاتم: المشئوم، والحاتِمُ: الأسْوَدُ من كُلِّ شيء.

وقال غيره: سُمِّي الغراب الأسْوَدُ حاتماً لأنه يَحْتِم عندهم بالفراق إذا نَعَبَ أي يَحْكم، والحاتِمُ: الحاكِمُ المُوجِبُ للحُكْم.

وقال الليث: التَّحَتُّم: الشَّيء إذا أَكَلْتَه فكان في فمك هَشّاً.

أبو عُبَيد عن أبي زيد قال: الحُتَامَةُ:

ما فَضَل من الطَّعام على الطَّبقَ الذي يُؤْكل عليه فهو الحُتَامَة.

وقال غيره: ما بقي على المائدة من الطعام.

سَلَمَةُ عن الفرَّاء: التَّحَتُّم: أَكْلُ الحُتَامَةِ وهي فُتاتُ الخُبز.

وجاء في الخبر: «من أَكَلَ وتَحَتَّم فَلَهُ كذا وكذا من الثواب».

قال الفَرَّاء: والتَّحَتُّم أيضاً: تَفَتُّتُ الثُؤْلُول إذا جَفَّ، والتَّحَتُّم: تَكَسُّر الزُّجاج بعضه على بعض.

قال: والْحَتَمَةُ: القارُورَةُ المُفَتَّتَةُ.

وفي «نوادر الأعراب» يقال: تحتَّمتُ له بخير أي تَمَنَّيْتُ له خيراً وتَفَاءَلْتُ له.

ويقال: هو الأخُ الْحَتْمُ أي المَحْضُ الحَقُّ.

وقال أبو خِرَاش يَرْثي رَجُلًا:

فواللََّه لا أَنْسَاكَ ما عِشْتُ لَيْلَةً

صَفِيٍّ من الإخوانِ والْوَلَدِ الْحَتم

تحم:

قال الليث: الأتْحَمِيُّ: ضَرْبٌ من البُرُود وقال رُؤْبَة:

* أَمْسَى كَسَحْقِ الأتْحَمِيّ أَرْسُمُه *

وقد أتحمْتُ البُرُودَ إتحاماً فهي مُتْحَمَةٌ، وقال الشاعر:

صَفْرَاء مُتْحَمَةً حِيكَتْ نَمانِمُها

من الدِّمِقْسِيِّ أو مِنْ فَاخِرِ الطُّوطِ

الطُّوطُ: القُطْنُ.

وقال غيره: تَحَّمْتُ الثوبَ: وشَّيْتُه، وفرسٌ مُتَحَّمُ اللَّوْنِ إلى الشُّقْرَةِ، وكأنه شُبِّه بالأتْحمِيِّ من البُرودِ وهو الأحْمَرُ.

وفرسٌ أَتْحَمِيُّ اللون.

وروى أبو العَبّاس عن سَلَمَة عن الفرَّاء قال: التَّحَمَةُ: البُرُودُ المخططة بالصُّفْرَة.

عمرو عن أبيه: التَّاحِمُ الحائِكُ.

متح:

قال الليث: المَتْحُ: جَذْبُك رِشَاءَ الدَّلْو تَمُدُّه بيد وتأخُذُ بيد على رَأْسِ البِئْر.

والإبلُ تَتَمَتَّحُ في سَيرها إذا تَرَاوَحَت بأيديها.

وقال ذو الرُّمَّة:

* لأيْدِي المَهَارَى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ *

وفَرسٌ مَتَّاحٌ أي مَدَّادٌ.

وسُئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصَلاة، فقال: لا تُقْصَرُ إلا في يوم مَتَّاحٍ إلى الليل

، أراد لا تقصر الصلاة إلا مَسِيرَة يوم يَمْتَدُّ فيه السير إلى المساء بلا وَتِيرةٍ ولا نُزُول.

وقال أبو سعيد المَتْح: القَطْعُ. يقال: مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إذا قطعه من أصلهِ، وقال:

مَتَحَ بِسَلْحِه وَمَتَخَ به إذا رَمَى به رواه أبو تراب عنه.

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال للجراد إذا ثَبَّتَ أذنابه ليَبِيض مَتَحَ وأَمْتَحَ ومَتَّحَ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ.