ابن شميل: صاغ الأدمُ في الطعام يصوغُ أي: رسبَ، وصاغَ الماء في

الأرض: أي: رسبَ فيها، وصَيَّغَ فلانٌ طعامنا: أي أنقعهُ في الأُدم حتى تريَّغَ وقد روَّغه بالسَّمن وريَّغهُ وصيَّغه بمعنى واحد.

وقال الليث: الصَّوْغُ: مصدر صاغَ يصوغُ والصِّياغةُ: الحرفةُ، والشيء مَصوغٌ.

أبو عبيد عن أبي عمرو: الصِّيغَةُ: السِّهام من عمل رجلٍ واحدٍ.

وقال العجاج:

بِصِيغةٍ قد راشَها وركَّبا

قال: وقال أبو عمرو: هذا صَوْغُ هذا:

إذا كان على قدره، وهذا سَوْغُ هذا: إذا وُلِدَ على أثره.

وقال ابن بُزرج: هو سَوْغُ أخيه: ولد في أثره، وصَوْغُهُ من فوقه، وصَوْغُهُ من تحته، كلٌّ يقال.

وقال آخر: هو صَوْغُ أخيه: طريده وُلِدِ في إثره مثل سَوْغِهِ.

وقال غيره: هذا شيءٌ حسن الصِّيغَةِ:

أي: حسن العمل، وفلان حسن الصِّيغَةِ:

أي حسن الخِلْقَةِ، والقَدِّ، وصاغَ اللََّه الخلْق يَصُوغُهم، وصاغَ فلانٌ زُوراً وكذباً: إذا اختلَقهُ.

وفي الحديث: «هذه كَذبة صاغَها الصَّوَّاغُون»

أي: اختلَقها الكذَّابون.

صغا:

الليث: الصَّغا: مَيْلٌ في الْحَنَكِ أو إحدى الشَّفتين، ورجلٌ أصْغَى، وامرأة صَغْواءُ، وقد صَغِيَ يَصْغَى، وأنشد:

قِرَاعٌ تَكْلَحُ الرَّوقاءُ منه

ويعتدلُ الصَّغا منه سَوِيَّا

أبو عبيد عن الكسائي: صَغَوْتُ وصَغَيْتُ.

وقال شمر: صَغوتُ وصَغَيتُ وصَغِيتُ وأكثره صَغِيت.

وقال ابن السكيت: صَغَيْتُ إلى الشيء أصغى صُغِيّاً إذا مِلْتَ، وصغوتُ أصغو صُغُوّاً.

قال: وقال اللََّه: ﴿وَلِتَصْغى ََ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ﴾ [الأنعام: 113]، أي: ولِتَمِيلَ، وأصْغَيْتُ الإناء: إذا أمَلْتُهُ، وأنشد:

فإنَّ ابنَ أُخْتِ القومِ مُصَغًى إناؤُهُ

إذا لم يُمارس خالَهُ بأَبٍ جَلْدِ

ويقال: فلانٌ يُكْرِمُ فلاناً في صاغِيَتِهِ، وهم الذين يميلُون إليه ويَغْشَوْنَهُ.

قال: والصَّغا: كتابتهُ بالألِفِ، وأصغى رأْسَهُ، ورأيت الشَّمس صَغْواء، يريد حين مالت، وأنشد:

صَغْواءُ قد مالت ولما تفعلِ

وقال الأعشى يصف ناقةً:

ترى عينَها صَغْواءَ في جَنْبِ مُوقِهَا

تُراقِبُ كَفِّي والقطيع المُحرَّما

وقال الليث: صَغا إلى كذا يصغا: إذا مال، وأصغيتُ إليه سَمْعي، والإصغاءُ:

الاستماع، وصَغَتِ النُّجوم: إذا مالت للغروب.