كأَنَّها بَيْنَ الرَّقَاقِ والخَمر

إذَا تبارَيْنَ شَآبيبُ مَطَرْ

وقال الليث: والرَّقَّةُ: كلُّ أرْضٍ إلى جانب وَادٍ يَنْبسِطُ عليها الماء أيامَ المدّ، ثم يَنْحَسِرُ عنها الماء فتكونُ مكرَمة للنبات، والجمع الرِّقاق.

وقال القُتَيْبيّ: أخبرني أبو حاتم السِّجِسْتَاني: أنَّ الرَّقَّة الأرضُ التي نضب عنها الماء.

وقال الليث: الرُّقَاقُ من الخُبز، نقيضُ الغَلِيظ.

وقال غيرُه: يقال: رَقيقٌ ورُقَاقٌ، وهذه رُقَاقَةٌ واحدةٌ، والرَّقَقُ: ضعفُ العِظام، وأنشد:

لمْ تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقَا

ويقال: رَقَّتْ عظامُ فلانٍ، إذا كبِرَ، وأَرَقَّ فُلانٌ، إذا رَقَّتْ حالُه وقلَّ مَالُهُ، والرَّقْرَاقُ: تَرَقْرُقُ السَّرَاب، وكل شيء له بَصِيصٌ وتَلأْلُؤٌ فهو رَقْرَاقٌ.

وقول العجاج:

ونَسَجت لوامعُ الحَرُور

برقرقان آلها المسجور

والرَّقْرَقان: ما تَرَقْرَقَ من السَّرَاب، أي:

تحرَّك.

وجاريةٌ رَقْرَاقَةُ البَشَرَة، ورَقْرَقْتُ الثوبَ بالطِّيب، ورَقْرَقْتُ الثّرِيدَةَ بالسمن.

وفي الحديث: «إنَّ الشمسَ تَطْلُعُ تَرَقْرَقُ».

قال أبو عبيد: قال الأصمعيُّ: يعني تدور تجيءُ وتذهب.

أبو عمرو عن الأصمعيّ: الرَّقْرَاقَةُ من النِّساء: التي كأَنَّ الماء يجري في وَجْهها، والمراقُّ: ما سَفَل من البَطن عند الصِّفَاق أَسفل السُّرَّة، ومَرَاقُّ الإبل:

أَرْفَاغُها، ومراقُّ الأُنْثَيينِ والأَرفاغ: ما رَقَّ منها ومن المذاكير واحدُها مَرَقّ.

وفي حديث عائشةَ، أنها وصفت اغتسال النبيّ صلى الله عليه وسلم من الجنابة: وأنه بَدَأَ بِيَمِينِه فَغَسَلها، ثم غَسَل مَرَاقَّهُ بشماله ويفيضُ عليها بِيَمينِه، فإذا أنقاها أهوَى بيده إلى الحائط فَدَلكها ثم أفاض عليها الماء

، والرَّقَاقُ: السَّيرُ السهل.

وقال ذو الرُّمة:

بَاقٍ على الأيْنِ يُعْطِي إنْ رَفَقْتَ به

مَعْجاً رَقاقاً وإنْ تَخْرُقْ به يَخِد

وقال أبو عبيد: فرسٌ مُرِقٌّ، إذا كان حَافِرُهُ رَقِيقاً، وبه رَقَقٌ، وحِضْنا الرجل:

رَقِيقاهُ.

وقال مُزَاحم:

أَصَابَ رَقِيقَيْه بِمَهْوٍ كَأَنَّهُ

شُعَاعَةُ قَرْنِ الشمس مُلْتهب النَّصْل

وقال الأصمعيّ: رَقِيقَا النَّخْرَتَين:

ناحِيتَاهُما، وأنشد:

سَاطٍ إذا ابْتَلّ رَقيقاهُ ندى

وندى في موضع نصب ها هنا، ومن

أمثالهم: «عَنْ صَبُوح تُرَقِّقُ» يقول: تُرَقِّقُ كلامكَ وتُلَطِّفِهِ لِتُوجِب عليه الصّبُوحَ قاله رجلٌ لضيف نزل به لَيْلًا فَغَبَقَهُ فَرَقَّقَ الضيفُ له كلامه لِيُوجبَ الصّبوح من الغدِ.