سُحُق يمتِّعها الصَّفا وسَرِيُّه
عُمٌّ نواعم بينهنَّ كروم
الصَّفا: نهر بالبحرَين. والسريّ: خليجٌ ينخلج منه.
ويقال: اعتمَّ النبتُ اعتماماً، إذا التفّ وطال. ونبتٌ عميم. وقال الأعشى:
مؤزَّرٌ بعَميمِ النبت مُكتهِلُ
وأخبرني المنذري عن الحراني عن ابن السكيت قال: العَمُّ الجماعة من الحيّ.
والعمّ: أخ الأب. والعَمَم: الجِسم التامّ، يقال: إنّ جسمَه لعَممٌ، وإنّه لعَمَمُ الجِسم.
ويقال استوى شبابُ فلانٍ على عَمَمه وعُمُمِه، أي على طوله وتمامه.
أبو عبيد عن أبي عمر قال: العماعم:
الجماعات، واحدها عَمٌّ على غير قياس.
قال أبو عبيد: وقال الكسائيّ: استعمَّ الرجلُ عَمّاً، إذا اتخذَ عَمًّا. قال: وقال أبو زيد: يقال تعمَّمتُ الرجل، إذا دعوته عَمّاً. ومثله تخوَّلتُ خالًا. ويجمع العمّ أعماماً وعُموماً وعُمومة.
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشدَهُ:
عَلَامَ بنَتْ أختُ اليرابيع بيتَها
عليَّ وقالت لي بليلٍ تعمَّمِ
معناه أنّه لما رأت الشيبَ برأسه قالت له:
لا تأتنا خِلْماً ولكن ائتِنا عَمًّا
الحرّاني عن ابن السكيت: يقال هما ابنا عَم ولا يقال هما ابنا خال، ويقال هما ابناً خالة ولا يقال ابنا عمة.
وفي حديث عروة بن الزُّبير أنه ذكر أُحَيحةَ بن الجُلَاح وقولَ أخواله فيه: «كنّا أهلَ ثُمِّهِ ورُمِّه، حتى استوى على عُمُمِّه»
قال: قال أبو عبيد: قوله «حتى استوى على عُممِّه» أراد على طوله واعتدال شبابه، يقال للنبات إذا طال: قد اعتمّ.
وقال شمر: قال أبو منجوف: يقال قد عَمَّمناك أمرنا، أي ألزمناك.
قال شمر: والمعمَّم: السيّد الذي يقلّده القومُ أمورَهم، ويلجأ إليه عوامُّهم. وقال أبو ذؤيب الهذليّ:
ومن خير ما جمع الناشىء ال
معمَّم خِيرٌ وزندٌ وَرِيُّ
قال: والعَمَمُ من الرجال: الكافي الذي يعمُّهم بالخير. وقال الكميت:
بحر جريرُ [بن شقٍ] من أرومته
وخالدٌ من بنيه المِدره العممُ
قال: والعمم أيضاً في الطُّول والتمام.
وقال أبو النجم:
وقَصَب رؤد الشبابِ عَمَمُه
وقال ابن الأعرابيّ: خَلْق عَمَمٌ، أي تامّ.
وفي حديث عطاء: «إذا توضَأتَ فلم تعمُمْ فتيمَّم»
، قال شمر: قوله «فلم تعمُمْ»، يقول: إذا لم يكن في الماء وضوءٌ تامٌّ فتيمَّم. وأصله من العموم.
ثعلب عن ابن الأعرابي: عُمَّ، إذا طُوّل.
وعَمَّ، إذا طال. قال: وعمعم الرجُل، إذا كثُر جيشُه بعد قلّة.
ومن أمثالهم: «عَمَّ ثؤباءُ الناعسِ»، يضرب للحدَث يحدُث ببلدة ثم يتعدّاه إلى سائر البُلدان. وأصله أن الناعسَ يتثاءب في المجلس فيُعدى ثؤباؤه أهلَ مجلسِه. ويقال رجل عُمِّيّ ورجلٌ قُصريّ. فالعُمّيّ: