تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال عليُّ بنُ المديني: رَأَى أنسًا رُؤيةً، ولمْ يسمعْ منه، ولمْ يسمعْ مِن إبراهيم التّيميّ، ولمْ يَرْوِ عن أبي وائل شيئًا (١).

وقال ابنُ معين: لمْ يسمعْ مِن أبي ظبيان (٢).

وقال مسلمٌ في "الوُحْدان" (٣): تَفَرَّدَ عن جماعةٍ - وسَرَدَهم.

وقال يعقوبُ بن سفيان: كانَ أُمِّيًّا (٤) حافظًا ثقةً (٥).

وقال هُشيمٌ: كانَ إسماعيلُ فَحِشَ (٦) اللَّحن؛ كانَ يقول: "حَدَّثَنِي فلانٌ، عن أبوه" (٧).

وقال الآجري: سألتُ أبا داود: هل سَمِعَ مِن سعدِ بنِ عُبيدة؟ قال: لا أعلمه (٨).

وقال ابنُ عُيينة: كانَ أقدمَ طلبًا، وأحفظَ للحديثِ؛ مِن الأعمش (٩).

وقال العجليُّ: كانَ ثبْتًا في الحديثِ، وربّما أَرسل الشيءَ عن الشّعبيّ،

(١) "المراسيل" (ص ١٢) لابن أبي حاتم.

(٢) المصدر السابق (ص ١٢).

(٣) (ص ١٤٨ - ١٥٠).

(٤) كذا في الأصل و(م) و(ش) والمصدر الأصليّ، وفي (ب): "أمينًا".

(٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٩٤).

(٦) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وفي "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

(٧) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

(٨) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات أبي عبيد الآجرّي أبا داود"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٣).

(٩) المصدر السابق (٢/ ١٦٣).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٧٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٧٦٨