قال أحمدُ (١) والنّسائيُّ (٢): ثقةٌ.
وقال ابنُ معين: ليسَ به بأسٌ (٣).
وقال أبو حاتم: صالحٌ، يُكتَبُ حديثُه (٤).
وقال عبد الرحمن بنُ مهدي عن إسرائيل: كَتَبَ إِليَّ (٥) شعبةُ: اكتُبْ إليَّ بحديثِ إبراهيم بنِ عبد الأعلى بخَطِّكَ، فبعثْتُ بها إليه (٦).
قلتُ: وقال يعقوبُ بنُ سفيان: لا بأسَ به (٧).
وقال ابنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: صالحٌ (٨).
وقال العجليُّ: ثقةٌ (٩).
وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١٠).
وقال النّسائيُّ في "التمييزِ": ثقةٌ.
(١) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٢٨٣).
(٢) انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ١٣١)، وسيأتي عزوُ المؤلِّفِ رحمه الله له إلى كتاب "التمييز".
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١١٢).
(٤) المصدر السابق (٢/ ١١٢).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "على".
(٦) "الجرح والتعديل" (١/ ١٣٣ - التقدمة) و(٢/ ١١٢).
(٧) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٨).
(٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣٧)، وهو في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٣٣) لابن شاهين دون ذِكْر ابن أبي خيثمة.
(٩) "معرفة الثقات" (١/ ٢٠٢) له.
(١٠) (٦/ ١٧).