960 - وَيُكْسَرُ الْمَضْمُومُ فِي جَمْعٍ كَمَا ... يُقَالُ: «هِيمٌ (1)» عِنْدَ جَمْعِ «أَهْيَمَا»
961 - وَوَاواً اثْرَ الضَّمِّ رُدَّ الْيَا مَتَى ... أُلْفِيَ لَامَ فِعْلٍ اوْ مِنْ قَبْلِ تَا (2)
962 - كَتَاءِ (3) بَانٍ مِنْ «رَمَى» كَـ «مَقْدُرَهْ» ... كَذَا إِذَا كَـ «سَبُعَانَ (4)» صَيَّرَهْ
963 - وَإِنْ تَكُنْ (5) عَيْناً لِـ «فُعْلَى» وَصْفَا ... فَذَاكَ بِالْوَجْهَيْنِ عَنْهُمْ يُلْفَى
* * *
(1) هي: الإِبِل الَّتِي يصيبُها داءٌ فَلَا تروَى من المَاء، وَاحِدُها: أهيَم، وَالأُنْثَى: هَيْماء، والهُيَامُ: هو شدَّةُ العطشِ. تهذيب اللغة (6/ 247)، وغريب الحديث للخطابي (2/ 466)، وشرح الشاطبي (9/ 161).
(2) في د: «يا» بدل: «تَا»، وهو تصحيف.
والمراد في البيت: التأنيث إذا كان بالتاء. انظر: شرح ابن عقيل (4/ 222)، والمكودي (2/ 939).
(3) في ك: «كتاء» بالتاء والياء.
(4) في هـ، و، ل، ن، س: «كسبعانٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، م: «كسبعانِ» بكسرة واحدة، وفي ي: بفتح النون وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، ز، ط، ك.
قال ابن الناظم رحمه الله (ص 605): «(سَبُعَان): هو اسمُ مكانٍ». وانظر: شرح البرهان ابن القيم (2/ 1027).
(5) في ك، ل، س، ع: «يكن» بالياء، وفي د، ز، ح: من غير نقط الحرف الأول.
قال المرادي رحمه الله (2/ 540): «أي: وإن تكن الياءُ المضمومُ ما قبلها عيناً لـ (فُعْلَى) وصفاً: جازَ فيهما وجهانِ»، وانظر: شرح البرهان ابن القيم (2/ 1028).