949 - وَمَدّاً ابْدِلْ ثَانِيَ الْهَمْزَيْنِ مِنْ (1) ... كِلْمَةٍ انْ يَسْكُنْ (2) كَـ «آثِرْ، وَائْتَمِنْ (3)»
950 - إِنْ يُفْتَحِ اثْرَ ضَمٍّ اوْ فَتْحٍ قُلِبْ ... وَاواً، وَيَاءً إِثْرَ (4) كَسْرٍ يَنْقَلِبْ
951 - ذُو الْكَسْرِ مُطْلَقاً كَذَا، وَمَا يُضَمّْ ... وَاواً أَصِرْ؛ مَا (5) لَمْ يَكُنْ لَفْظاً أَتَمّْ
952 - فَذَاكَ يَاءً مُطْلَقاً جَا، وَ «أَؤُمّْ» ... وَنَحْوُهُ (6) وَجْهَيْنِ فِي ثَانِيهِ أُمّْ
(1) في ن: «رد» بدل: «مِنْ»، وهو تصحيف.
(2) في ب، ن: «تسكن» بالتاء، ولم تنقط في ع.
قال الأشموني رحمه الله (3/ 837): «أي: إذا اجتمع همزتانِ في كلمةٍ كان لهما ثلاثة أحوالٍ: أنْ تتحرَّك الأُولَى وتسكنَ الثانية، وعكسُه، وأن يتحرَّكا معاً، وأمَّا الرابعُ؛ وهو أن يسكنا معاً: فمتعذِّر».
(3) في أ، ب، ز، ي، س: «وائتُمن» بضم التاء، وفي ع: «وأيمن»، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن.
قال الصبان رحمه الله (4/ 416): «(وائتَمِن): بفتحِ التاءِ على أنَّه فعلُ أمرٍ».
وهذا البيت سقط من أ، ط، واستدرك في حاشيتهما.
(4) في أ، ط، ي، ك: «اثر» بالوصل، والأصل القطع.
(5) في ي: «إن» بدل: «مَا».
(6) في د: «نحوَه» بالنَّصب، وفي ل: «ونحوِهِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (2/ 932): «(وأَؤُم): مبتدأٌ، (ونَحْوُهُ): معطوفٌ عليه، ويجوزُ أن يكونَ (أؤم ونحوَه) بالنصبِ: على أنَّه مفعولٌ بفعلٍ مضمرٍ يفسِّرُه: (أم)، وهو أحسنُ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 469): «معطوفٌ على المُبتدأ».