842 - وَهَكَذَا زِيَادَتَا (1) «فَعْلَانِ» ... مِنْ بَعْدِ أَرْبَعٍ كَـ «زَعْفَرَانِ» (2)

843 - وَقَدِّرِ انْفِصَالَ (3) مَا دَلَّ عَلَى ... تَثْنِيَةٍ أَوْ جَمْعِ (4) تَصْحِيحٍ جَلَا

844 - وَأَلِفُ التَّأْنِيثِ ذُو الْقَصْرِ مَتَى ... زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ لَنْ (5) يَثْبُتَا (6)

(1) في ج: «زيادتي» بالياء، وخرَّج لها ولم يتبين ما في الحاشية.

قال المكودي رحمه الله (2/ 829): «(زِيَادَتَا فَعْلَانِ): مبتدأٌ، وخبرُه: (كَذَا)».

(2) في شرح البرهان ابن القيم (2/ 928)، وابن عقيل (4/ 144)، والشاطبي (7/ 327)، والسيوطي (ص 495)، والأشموني (3/ 711): «فعلانَا» و «زعفرانَا» بدل: «فعلانِ» و «زعفرانِ»، وهكذا كانت في ي، ثم عُدِّلت للمثبت.

والمثبت من جميع النسخ، وهو موافق لشرح المكودي (2/ 827)، والمقري (ص 610).

(3) في ل: «انفصالِ» بالجرِّ.

قال المكودي رحمه الله (2/ 830): «(انْفِصَالَ): مفعولٌ بـ (قَدِّرْ)».

(4) في د، هـ، و، ط: «جمعَ» بالنَّصب، قال المكودي رحمه الله (2/ 830): «(جَمْعَ): مفعولٌ مقدَّم بـ (جَلَا)»، والمثبت من ب، ج، ز، ي، ك، م، ن.

قال الشاطبي رحمه الله (7/ 336): «(جَلَا): جملةٌ في موضعِ الصفةِ لـ (جَمْعِ)، أي: لجمعِ تصحيحٍ جَليٍّ، بمعنَى: ظَاهرٍ». وانظر: إعراب الألفية (ص 434)، وحاشية السجاعي (2/ 282)، والصبان (4/ 229)، وابن حمدون (2/ 251).

(5) في ع: «لم» بدل: «لَنْ».

(6) في أ، ج: «تَثبُتا» بتاء مفتوحة وضم الباء، وفي ل: «يُثبَتا» بضم الياء وفتح الباء، وفي هـ: بفتح التاء والياء، وضم الباء، وفي ز، م: «يثبتا» بالياء والإهمال، وفي د، ح، ع: من غير نقط الحرف الأول والإهمال، والمثبت من ب، و، ط، ي، ك، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 434): «(يَثْبُتَا): فعلٌ مضارع منصوبٌ بـ (لَنْ)، وفاعلُه مستتر فيهِ».