تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

828 - وَزَائِدَ (1) الْعَادِي الرُّبَاعِي احْذِفْهُ مَا ... لَمْ يَكُ لَيْناً (2) إِثْرَهُ اللَّذْ خَتَمَا (3)

829 - وَالسِّينَ وَالتَّا مِنْ كَـ «مُسْتَدْعٍ» أَزِلْ ... إِذْ بِبِنَا الْجَمْعِ بَقَاهُمَا مُخِلّْ

830 - وَالْمِيمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بِالْبَقَا ... وَالْهَمْزُ وَالْيَا مِثْلُهُ إِنْ سَبَقَا

831 - وَالْيَاءَ لَا الْوَاوَ احْذِفِ انْ جَمَعْتَ مَا ... كَـ «حَيْزَبُونٍ (4)» فَهْوَ حُكْمٌ حُتِمَا

(1) في ل: «وزائدُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 429): «(وَزَائِدَ): مفعولٌ بفعلٍ محذوفٍ يفسِّره: (احْذِفْهُ)».

(2) في ج، د، ز، ط، ي: «لِينا» بكسر اللام، وفي ن: بفتح اللام وكسرها، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ك، ل، س.

قال المكودي رحمه الله (2/ 818): «(لَيْناً): خبر (يَكُ)، وهو مخفَّفٌ من: (لَيِّن)؛ كقولهم في (هَيِّن): (هَيْن)»، وقال الصبان رحمه الله (4/ 208): «(لَيْناً): بفتحِ اللَّام؛ مخفَّف (لَيِّن) بتشديد الياء، وكسرُ اللَّامِ مع مخالفته الروايةَ يحتاجُ تصحيحُه إلى تكلُّف تقدير مضافٍ، أي: ذا لِينٍ».

(3) في أ، ب، ل، س: «خُتِما» بضم الخاء وكسر التاء، وفي و، ز، ط: بفتح الخاء وضمها، وفتح التاء وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، ي، ك، م، ن.

قال الشاطبي رحمه الله (7/ 236): «(خُتِمَا): فيه إشكالٌ لفظيٌّ وإشكالٌ معنويٌّ ... هذا كلُّه إن كان (خُتِم) مبنيّاً للمفعولِ، وأمَّا إن كان مبنيّاً للفاعلِ، ومرفوعُه ضمير الحرفِ الذي خَتم الكلمة: فلا إشكالَ»، وعلى البناء للفاعل أعرب المكودي فقال - (2/ 818) -: «ومفعولُ (خَتَمَ): محذوفٌ، والتقديرُ: ما لم يكن الزائدُ ليناً إثرَه الذي ختم الكلمة بعدَه».

(4) في ل: «كحيزبونَ» بالفتح، وفي ج: بالفتح والجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، م، ن.

و «الحَيْزَبُون»: العَجوزُ من النِّسَاء. تهذيب اللغة (5/ 213)، والمحكم (4/ 68)، وشرح الشاطبي (7/ 254).

الخلاصة في النحو، ألفية ابن مالك · الصفحة ٣٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخلاصة في النحو، ألفية ابن مالكص ٣٥٢