806 - وَ «فُعَّلٌ» لِـ «فَاعِلٍ، وَفَاعِلَهْ» ... وَصْفَيْنِ نَحْوُ (1) «عَاذِلٍ، وَعَاذِلَهْ»
807 - وَمِثْلُهُ (2) «الْفُعَّالُ» فِيمَا ذُكِّرَا ... وَذَانِ فِي الْمُعَلِّ (3) لَاماً نَدَرَا
808 - «فَعْلٌ، وَفَعْلَةٌ»: «فِعَالٌ» لَهُمَا ... وَقَلَّ فِيمَا عَيْنُهُ الْيَا مِنْهُمَا (4)
809 - وَ «فَعَلٌ» أَيْضاً لَهُ «فِعَالُ» ... مَا لَمْ يَكُنْ فِي لَامِهِ اعْتِلَالُ
810 - أَوْ يَكُ مُضْعَفاً، وَمِثْلُ «فَعَلِ» ... ذُو التَّا وَ «فُعْلٌ، مَعَ فِعْلٍ (5)»، فَاقْبَلِ
(1) في ن: «نحوَ» بالنَّصب، وفي و: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ط، ي، ك، م.
(2) في نسخة على حاشية و: «في مثله».
(3) في ز، ط، ك، ن، س، وحاشية ب: «المعتل» بزيادة تاء.
(4) في ل: «مُبْهَمَا» بدل: «مِنْهُمَا»، وهوتصحيف.
(5) في هـ، ل: «وفِعل مع فُعل» بتقديم وتأخير، وفي أ: بضم الفاء وكسرها في الأوَّل، وكسر الفاء فقط في الثاني.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (170/ أ): «والخامسُ: (فِعْلٌ) بكسرِ الفاءِ، وسُكونِ العَين؛ نحو: ذِئْبٍ وذِئَابٍ، وقِدْحٍ وقِدَاحٍ، والسَّادسُ: (فُعْلٌ) بضمِّ الفاءِ، وسكونِ العَين؛ نحوُ: دُهْنٍ ودِهَانٍ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص 424): «(فِعْلٌ): بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ؛ معطوفٌ على (ذُو)، و (مع): حالٌ، و (فُعْلٍ): بضمِّ الفاءِ، وسكونِ العينِ؛ مضاف إليه».
قال ابن هشام رحمه الله في الحاشية الأخرى (2/ 1414): «ليُضبط بتقديم: (فَعل)؛ لأنَّهم يبدؤُون بالأخفِّ ثم بالأثقلِ».