543 - فَاعْطِفْ بِوَاوٍ لَاحِقاً أَوْ سَابِقَا (1) ... فِي الْحُكْمِ، أَوْ مُصَاحِباً مُوَافِقَا
544 - وَاخْصُصْ بِهَا عَطْفَ الَّذِي لَا يُغْنِي ... مَتْبُوعُهُ كَـ «اصْطَفَّ (2) هَذَا وَابْنِي»
545 - وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ بِاتِّصَالِ ... وَ «ثُمَّ» لِلتَّرْتِيبِ بِانْفِصَالِ (3)
546 - وَاخْصُصْ بِفَاءٍ عَطْفَ مَا لَيْسَ صِلَهْ ... عَلَى الَّذِي اسْتَقَرَّ أَنَّهُ الصِّلَهْ
547 - بَعْضاً بِـ «حَتَّى» اعْطِفْ عَلَى كُلٍّ، وَلَا (4) ... يَكُونُ إِلَّا غَايَةَ الَّذِي تَلَا
548 - وَ «أَمْ» بِهَا اعْطِفْ إِثْرَ (5) هَمْزِ التَّسْوِيَهْ ... أَوْ هَمْزَةٍ عَنْ لَفْظِ «أَيٍّ» مُغْنِيَهْ
(1) في ب: «وسابقا» بدل: «أَوْ سَابِقَا».
(2) في ب: «كاصْطَفِ» بكسر الفاء من غير تشديد، وفي أ: «كاصطفّ» بفتح الفاء وكسرها مشددة، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (128/ ب): «(اصْطَفَّ): فعلٌ ماضٍ مِن الاصطفافِ؛ وهو مِن الأفعالِ الَّتي لا تقعُ إلَّا مِن اثنينِ؛ لأنَّ الواحدَ لا يكونُ صفّاً؛ لأجلِ ذلك احتاجَ إلى عطفِ (الابنِ) على قولِه: (هَذَا)».
(3) في د:
«وَثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ بِانْفِصَالِ ... وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ بِاتِّصَالِ».
بتقديم العجز على الصدر، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (3/ 1199).
(4) في نسخة على حاشية س: «بعضا على كل بحتى اعطف ولا» بتقديم وتأخير.
(5) في ج، ل، س، ع، ونسخة على حواشي ز، ح، ط، ك: «بعدَ» بدل: «إِثْرَ»، وهو موافق لشرح السيوطي (ص 409)، وابن طولون (2/ 84).
والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 603)، والبرهان ابن القيم (2/ 625)، وابن عقيل (3/ 229)، والشاطبي (5/ 98)، والمكودي (2/ 566)، والمقري (ص 434)، والأزهري (ص 326)، والمكناسي (2/ 201)، والدرر السنية (2/ 759)، وشرح الأشموني (2/ 372).
قال السجاعي رحمه الله (ص 204): «(بَعْدَ): ظرفٌ لقوله: (اعْطِفْ)، وفي بعض النسخ: (إِثْرَ) بكسرِ الهمزة، وسكونِ المُثلَّثة، بمعنَى: (بعد)».