402 - وَقَبْلَ فِعْلٍ مُعْرَبٍ أَوْ مُبْتَدَا ... أَعْرِبْ، وَمَنْ بَنَى (1) فَلَنْ يُفَنَّدَا (2)
403 - وَأَلْزَمُوا «إِذَا» إِضَافَةً إِلَى ... جُمَلِ الَافْعَالِ كَـ «هُنْ إِذَا اعْتَلَى» (3)
404 - لِمُفْهِمِ اثْنَيْنِ مُعَرَّفٍ بِلَا ... تَفَرُّقٍ: أُضِيفَ «كِلْتَا، وَكِلَا»
405 - وَلَا تُضِفْ لِمُفْرَدٍ مُعَرَّفِ ... «أَيّاً»، وَإِنْ كَرَّرْتَهَا فَأَضِفِ
406 - أَوْ تَنْوِ الَاجْزَا، وَاخْصُصَنْ (4) بِالْمَعْرِفَهْ ... مَوْصُولَةً «أَيّاً»، وَبِالْعَكْسِ الصِّفَهْ
(1) في ب: «بِنَا» بكسر الباء.
(2) في ك: «يفندا» بفتح النون وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص 267): «(يُفَنَّدَا): بالبناءِ للمفعول ... والتفنيد: اللومُ وتضعيفُ الرأيِ، ويقال: أَفْنَد في الكلام؛ إذا أَخطأَ، وأفندتُه؛ إذا خطَّأتهُ». وانظر: جمهرة اللغة (2/ 673)، وشرح ابن الناظم (ص 281)، والشاطبي (4/ 82).
(3) قال ابن جابر الهواري رحمه الله (104/ ب): «ومعنَى المثال: أنَّه إذا تعاظمَ غيرُك وتكبَّر فتواضعْ أنتَ، وهو معنى المثالِ السَّائر: «إذا عزَّ أخوك فهُنْ»، وانظر: تصحيح الفصيح وشرحه (ص 440).
(4) في ط: «فاخصصن» بالفاء.