(1) في أ: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ج: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن.

(2) في ل، ونسخة على حاشية س: «مهانا» بالهاء.

والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص 201)، والمرادي (1/ 370)، والبرهان ابن القيم (1/ 416)، وابن عقيل (2/ 273)، والشاطبي (3/ 479) وغيرها من الشُّروح.

(3) في ز: «مستجازاً» بالنَّصب، وفي م: بالرَّفع والنَّصب، وفي شرح أبي حيان (ص 203): «مُستجادٌ» بالدال.

قال المكودي رحمه الله (1/ 377): «(نَحْوُ): مبتدأٌ، وخبرُه: (مُسْتَجَازٌ)».

(4) في نسخة على حاشية س: «لم». وهو موافق لما في شرح الشاطبي (3/ 481).

والمثبت موافق لما في شرح ابن الناظم (ص 238)، والمرادي (1/ 370)، وابن عقيل (2/ 273)، والمكودي (1/ 378).

(5) في ز، س: «يُهِن» بضم الياء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، م، ن، ونسخة على حاشية س.

قال أبو حيان رحمه الله (ص 203): «(لَنْ يَهِن): أي: لن يَضعُف»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (89/ أ): «وهو فعلٌ مضارعٌ من: وَهنَ، يَهِنُ»، وأمَّا ما ورد بضمِّ الياء (يُهِن): فهو من أَهانَ يُهينُ إهانةً، وهو خلاف المقصود.

(6) في أ، ج، هـ، و، ل، م: «تجيء» بالتاء، وهو الموافق لشرح أبي حيان (ص 203)، والشاطبي (3/ 481)، ولم تنقط في د، ح، س، ع.

والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 370)، والبرهان ابن القيم (1/ 50)، وابن عقيل (2/ 274)، والمكودي (1/ 378)، والسيوطي (ص 286).