325 - كَـ «لَمْ يَفُوا إِلَّا امْرُؤٌ إِلَّا عَلِي» ... وَحُكْمُهَا فِي الْقَصْدِ حُكْمُ الْأَوَّلِ (1)
326 - وَاسْتَثْنِ مَجْرُوراً بِـ «غَيْرٍ» مُعْرَبَا (2) ... بِمَا لِمُسْتَثْنىً بِـ «إِلَّا» نُسِبَا
327 - وَلِـ «سِوىً، سُوىً، سَوَاءٍ» (3) اجْعَلَا ... - عَلَى الْأَصَحِّ (4) - مَا لِـ «غَيْرٍ» جُعِلَا
328 - وَاسْتَثْنِ نَاصِباً بِـ «لَيْسَ، وَخَلَا» ... وَبِـ «عَدَا» وَبِـ «يَكُونُ» بَعْدَ «لَا»
329 - وَاجْرُرْ بِسَابِقَيْ «يَكُونُ» إِنْ تُرِدْ ... وَبَعْدَ «مَا» انْصِبْ، وَانْجِرَارٌ قَدْ يَرِدْ
(1) في ز: «الاول» بالوصل، والأصل القطع.
(2) في أ، ج، و، ل: «معرِبا» بكسر الراء، قال ابن جابر الهواري رحمه الله (83/ أ): «يعني: (مُعرِباً) لـ (غَيْرٍ) بما نُسِبَ للمستثنى بـ (إِلَّا) من وجوه الإعرابِ فيما تقدَّم»، وفي هـ: بفتح الراء وكسرها، قال الحطاب رحمه الله (30/ أ): «(مُعْرَبا): بفتحِ الرَّاء، حالٌ من: (غَيْرٍ)، ويجوز: كسرُ الراءِ؛ على أنَّه حالٌ من فاعل: (اسْتَثْنِ)»، والمثبت من ب، ز، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال الشاطبي رحمه الله (3/ 391): «(مُعرَباً): حالٌ من (غَيْرٍ)»، ومثلُه في شرح المكودي (1/ 354)، والأشموني (1/ 233).
(3) في ن: «سواءً»، وفي أ، ط: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص 241): «(سُوىً) و (سَواءٍ) ... معطوفان بإسقاط العاطِف على (سِوى) المجرورةِ باللَّام قبلهُ».
(4) قال المكودي رحمه الله (1/ 355): «يُفهَم من قوله: (عَلَى الأَصَحِّ) أنَّ مذهبَ سيبويه صحيحٌ؛ إلا أنَّ مذهبَه أصحُّ منه»، ومذهب سيبويه: جعلُ (سوى) ملازمةً للظرفيَّةِ. انظر: الكتاب (1/ 407 - 408).