(1) هو: ما ليسَ حركة جسمٍ مِن معنى قائمٍ بالفاعلِ، غير ثابتٍ فيه، كالمرض. شرح ابن الناظم (ص 178)، وانظر: الصحاح (3/ 1082).

(2) المراد بالفعل المطاوِع: هو الدالُّ على قبولِ المفعولِ لأثر الفاعلِ فيهِ. شرح ابن الناظم (ص 178).

(3) في أ: «معَ امن، معْ أَمن» بالوَجهَيْن معاً.

(4) أي: أن يُعطوا الدِّيَةَ، من: وَدَى الرجلُ يَدِي؛ إذا أَعطى الدِّيةَ. شرح الشاطبي (3/ 148)، وانظر: جمهرة اللغة (1/ 233).

(5) في ي: «ألبسن» بفتح السين وضمها، وفي س: «مِنَ الْبِسَنْ» بفتح نون «من» ووصل الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، م، ن.

قال الخضري رحمه الله (1/ 364): «(أَلْبِسنْ): إمَّا بضمِّ السين؛ مسنَداً لجماعةِ الذكور، بدليل (زَارَكُمْ)، أو بفتحِها: مسنَداً للمفردِ، ولا يُنافيه (زَارَكُمْ)؛ لجواز خطاب واحدٍ من الجمع المَزُورِين، أو أنَّه للتعظيمِ».

(6) في ب، ج: «زارنا».

قال السجاعي رحمه الله (ص 118): «قولُه: (أَلْبِسَنْ مَنْ زَارَكُمْ)؛ في نسخةٍ: (مَنْ زَارَنَا)».