(1) في أ، ب، هـ، ي، ك: «كثان» من غير ياء.

(2) في ح: «وهو» بالواو.

(3) في ب: «حال» بدل: «حُكْمٍ»، وفي نسخة على حاشيتها: «حكم».

(4) في ن: «ذو اتِّسا».

قال العكبري رحمه الله في إعراب لامية الشنفرَى (ص 101 - 102): «(اتّسى): بالتشديدِ؛ (افتعل) من الأسوةِ، وهي: الاقتداءُ ... ويُروَى بالهمزِ فيهِما من غير تشديدٍ، وهو: أجودُ من الأوَّلِ»، وانظر: شرح الشاطبي (2/ 525).

(5) في ب، د: «أَنْبَا»، وفي و، ي: «نبّأَ» بهمزة مفتوحة، وبه ينكسر الوزن، وفي ج، ك: «نَبَّأْ» بهمزة ساكنة، وفي نسخة على حاشية ب: «نبَّا».

قال الأزهري رحمه الله (ص 199): «(نَبَّا): بتشديدِ الباء المُوَحَّدةِ».

(6) في ب، د: «نَبَّأ»، وفي أ، هـ، ل، م، س، ع، ونسخة على حاشية ب: «أنبا» بإبدال الهمزة ألفاً، وفي ط: «أنبا، أنبأَ» بالوَجهَيْن معاً.

(7) في ب، ل، م، س: «وكذاك» بزيادة واو قبلها. وهو موافق لشرح ابن جابر الهواري (56/ ب)، وشرح الألفية لابن طولون (1/ 308).