137 - وَفِي جَوَابِ «كَيْفَ زَيْدٌ؟» قُلْ: «دَنِفْ (1)» ... فَـ «زَيْدٌ» اسْتُغْنِيَ عَنْهُ إِذْ عُرِفْ
138 - وَبَعْدَ «لَوْلَا» غَالِباً حَذْفُ الْخَبَرْ ... حَتْمٌ، وَفِي نَصِّ يَمِينٍ ذَا اسْتَقَرّْ
139 - وَبَعْدَ وَاوٍ عَيَّنَتْ مَفْهُومَ «مَعْ» ... كَمِثْلِ «كُلُّ (2) صَانِعٍ وَمَا صَنَعْ»
140 - وَقَبْلَ حَالٍ لَا يَكُونُ (3) خَبَرَا ... عَنِ الَّذِي خَبَرُهُ قَدْ أُضْمِرَا
141 - كَـ «ضَرْبِيَ الْعَبْدَ مُسِيئاً، وَأَتَمّْ ... تَبْيِينِيَ (4) الْحَقَّ مَنُوطاً بِالْحِكَمْ»
(1) أي: مريضٌ مرضاً ملازماً. الصحاح (4/ 1360)، وشرح الشاطبي (2/ 97).
(2) في ز: «كلِّ» بالجرِّ، وفي ي: بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ك، ل، م، ن، س، ع.
قال المكودي رحمه الله (1/ 190): «(كُلُّ): مُبتدأٌ».
(3) في د، و، ل، ن: «تكون» بالتاء، وهو موافق لشرح أبي حيان (ص 50)، والمكناسي (1/ 301)، وفي ب، ي، ك: بالتاء والياء.
والمثبت موافق لشرح البرهان ابن القيم (1/ 181)، وابن عقيل (1/ 247)، والشاطبي (2/ 100)، والمكودي (1/ 190)، والسيوطي (ص 137)، والأشموني (1/ 205).
قال الأزهري رحمه الله (ص 167): (يَكُونُ): مضارعُ (كان) الناقصةِ، واسمُها ضميرٌ مستتر فيهَا يعود إلى (حَالٍ)، ويجوزُ في الضمير العائدِ إلى الحال التذكيرُ والتأنيثُ».
(4) في ل: «تبيينيِ» بكسر الياء الأخيرة، وفي ك: بفتح الياء الأخيرة وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ن.