(1) هنا بدأ السقط الثاني في نسخة ح إلى البيت (167).

(2) في أ، ب، هـ، و، ز، ط، ك، م، س، ع: «الأولى» بزيادة واو.

والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص 26)، والمرادي (1/ 146)، وابن عقيل (1/ 141)، والبرهان ابن القيم (1/ 144)، والشاطبي (1/ 435)، والمكودي (1/ 147)، والأزهري (ص 145)، والسيوطي (ص 96)، والأشموني (1/ 128).

قال الأزهري رحمه الله (ص 145): «(الأُلَى): بضمِّ الهمزة، وفتحِ اللام بعدَها»، وقال الشاطبي رحمه الله (1/ 435): «(الأُلَى): في الاستعمال على وجهين: الأوَّل: بمعنى (الأُوَل)؛ مقلوبٌ منه، كقولهم: العرب الأُلى، أي: الأُوَل، والآخَر: جمع (الذي)، فتقولُ في جمع (الذي): قام الأُلى قامُوا، كما تقول: الَّذين قامُوا». وانظر: المطالع النصرية (ص 311).

(3) قال النَّاظم رحمه الله في شرح التسهيل (1/ 191): «لم تُجمع العربُ على ترك إعرابِ (الذين)، بل إعرابُه في لغةِ هذيل مشهورٌ، فيقولون: نُصِرَ اللَّذون آمنوا على الذينَ كفروا»، وقيل إنّها لغة: عقيل، وقيل: تميم. انظر: التذييل والتكميل لأبي حيَّان (3/ 31)، وشرح ابن الناظم (ص 56)، والمرادي (1/ 147)، وتمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد لناظر الجيش (2/ 658).