وعن الحسن، أنه تعالى أخبر نبيه أن له في أمته نقمة، ولم يطلعه على وقتها، فأمره بهذا الدعاء، والإرشاد إلى هذا الدعاء ليعظم أجره، وليكون دائما ذاكرا ربه، ولتعليمنا ذلك.

95 - (وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 93 إظهار

95 - وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ.

لو شئنا لأطلعناك أيها الرسول الكريم على العذاب الذي ينتظرهم، وعلى الوقت الذي سيقع فيه عليهم لكن لحكمة إلهية أخفى الله ذلك، إلى حين، لعل بعض ذرياتهم يؤمن.

وسورة (المؤمنون) مكية، والتوجه كان في مكة إلى الصبر والاحتمال، ولذلك ستأتي آيات تحث على مقابلة السيئة بالحسنة، وقد كشف الله لرسوله بعد ذلك عن عذاب الكافرين في غزوة بدر وفي فتح مكة.

96 - (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 93 إظهار

96 - ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ.

أي: قابل السيئة بالحسنة، وتحمل ما تتعرض له من أذى الكفار وتكذيبهم، وادفع بالخصلة التي هي أحسن، بالصفح والعفو، والصبر على الأذى، والكلام الجميل كالسلام، نحن أعلم بحالها وبما يصفوننا من الشرك والتكذيب.

ونظير الآية قوله تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ- (فصلت: 34، 35).

أي: قابل الإساءة بالخصلة التي هي أحسن وهي الإحسان والعفو والصفح، فإن الإحسان يحول العدو إلى صديق، والبغيض إلى حبيب، ولا يقدر على ذلك إلا الصابر عظيم الحظ في الدنيا والآخرة.

وقيل: هذه الآية منسوخة، نسختها آية السيف.

أشار بدر الدين الزركشي إلى أنها غير منسوخة لأنها تأمر بمكارم الأخلاق، وبالصبر والاحتمال والمداراة وهي أمور مرغوب فيها ما لم تتعارض مع الدين والمروءة.

قال الزركشي، والشاطبي في الموافقات: ليست هذه الآية منسوخة بآية السيف، وإنما هذا من باب التدرج في التشريع، فعندما كان المسلمون ضعافا في مكة أمرهم الله بالصبر والمداراة، وعندما صاروا أقوياء في المدينة أمرهم الله بالجهاد، وهكذا كلما كان المسلمون ضعافا أمروا بالصبر، وكلما كانوا أقوياء أمروا بالدفاع والجهاد.

97 - (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 93 إظهار

97، 98 - وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ.

الهمزات: الوساوس المغرية بمخالفة ما أمرنا به، واحدها: همزة، وأصل الهمز: النخس والدفع بيد أو غيرها، ومنه: مهماز الرائض (حديدة توضع في مؤخر الرجل ينخس بها الدابة لتسرع).

وقل: يا رب إني ألجأ إليك وأتحصن بك وأتمسك بعنايتك وفضلك من وساوس الشياطين وتزيينهم للشر والمعصية، وألتجئ إليك وأتمسك بفضلك ورجائك أن تعصمني من حضور الشياطين في أي أمر من أموري، أو حضورهم سكرات موتي.

وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم دائم الذكر لله تعالى، متذكرا فضله ونعمته في كل أمر من أمور حياته، فكان يذكر الله عند النوم واليقظة والأكل والجماع والذبح وغير ذلك، وهذا الذكر لرفع الدرجة، وزيادة الشكر، وتعليم الأمة.