﴿ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ (42) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ (44)﴾.

التفسير:

42 - أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ.

أي: أوجدنا من بعد هلاك هؤلاء، أمما وخلائق آخرين، كقوم صالح وقوم إبراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وغيرهم.

قال ابن عباس: هم بنو إسرائيل، وفي الكلام حذف تقديره: فكذبوا أنبياءهم فأهلكناهم، دل عليه قوله تعالى: ﴿َما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأخِرُونَ﴾

43 - (مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ)

43 - مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأخِرُونَ xv!! .

ما تسبق أمة من الأمم التي قدر الله إهلاكها، الوقت المقدر أزلا لإهلاكها، وما تتأخر عنه، فهلاكها مرهون بوقته، لا يسبقه ولا يتأخر عنه، وذلك مثل قوله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ- (الأعراف: 34).

44 - (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ)

44 - ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ- -.

تترى: من المواترة، وهي التتابع بين الأشياء، مع فترة ومهلة بينها.

أحاديث: واحدها أحدوثة، وهي ما يتحدث به تعجبا منه وتلهيا به، وقد جمعت العرب ألفاظا على أفاعيل كأباطيل وأقاطيع، وقال الزمخشري: الأحاديث اسم جمع للحديث، ومنه أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الجمهور على أنه جمع.

ثم أرسلنا رسلنا متتابعين، يتبع بعضهم بعضا، إلى الأمم التي جاءت بعد هلاك من سبقوهم، فقد أرسلنا إلى كل أمة رسولا خاصا بهم.

كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ- -.

أي: سلكت كل أمة في تكذيب رسولها مسلك من سبقها من المكذبين، كأنما وصى السابق منهم اللاحق بأن يكذب الرسل.

قال تعالى: أتواصوا به بل هم قوم طاغون- (الذاريات: 53).

وقال سبحانه: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ- (إبراهيم: 13).

والظاهرة الملحوظة اجتماع الكفار على مقولة واحدة مع أن الواقع أن قوم نوح كذبوا نوحا، وأن قوم هود كذبوا هودا وحده، وكذلك قوم صالح وقوم شعيب وقوم موسى وقوم عيسى وقوم محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ لكن التكذيب لما كان واحدا في مضمونه؛ جمعه الله على لسان الكافرين، وكأن كل أمة حين تكذب رسولها، قد كذبت بالرسالات جميعها، وهذا التكذيب، والإهلاك للمكذبين، تكرر في آيات القرآن؛ لتثبيت فؤاد النبي، وشد أزره ومواساته على تكذيب قومه، وقريب من ذلك قوله تعالى: مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ- (الأنبياء: 6)