أترون هذه الآيات والدلائل، فلا تتحرك عقولكم للتأمل في خلق الكون والإنسان، والتبصر بأن وراء هذا الكون، ووراء اختلاف الليل والنهار، يدا حانية تمسك بنظام الكون وتحفظ توازنه، وأن العقل يرشد إلى قدرة الله ووحدانيته، ويرشد إلى الإيمان بالله الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.

81 - (بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ)

﴿بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81) قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82 (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (83)﴾.

تمهيد:

ذكر الله فيما سبق أدلة التوحيد المبثوثة في الأنفس والآفاق، ثم ذكر هنا شبه المشركين، فهم يستبعدون البعث بعد الموت، لأنهم إذا ماتوا وصاروا عظاما وترابا، كانوا أبعد ما يكون عن الحياة، والرسل السابقون وعدونا بالبعث والحشر، ولم يتحقق ذلك فالبعث أكاذيب الأولين.

التفسير:

81 - بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ.

أي: مع كل ما سبق من أدلة على وجود الخالق، فإن هؤلاء المشركين أنكروا البعث واستبعدوه، وأعادوا مقالة أسلافهم الذين كذبوا رسلهم، تقليدا أعمى لهم دون برهان.

82 - (قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 81 إظهار

82 - قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ.

أي: هل إذا متنا وصرنا إلى الفناء والتراب والعظام البالية، التي هي أبعد ما تكون عن الحياة، هل نعود إلى البعث والحياة مرة ثانية؟ فهم يستبعدون وقوع البعث بعد البلى.

83 - (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 81 إظهار

83 - لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

أساطير الأولين: أباطيلهم وأكاذيبهم وأعاجيبهم، التي سطروها للتلهي بها، وأساطير جمع أسطورة، مثل: أحاديث جمع أحدوثة، وأعاجيب جمع أعجوبة.

لقد وعدتنا يا محمد بالبعث بعد الموت، وكذلك وعد آباؤنا، على ألسنة رسلهم السابقين بهذا البعث والحشر والجزاء، ولم يتحقق شيء من ذلك البعث الموعود، فما هذا الحديث عن البعث إلا أكاذيب من أكاذيب السابقين، لا وجود لها في عالم الحقيقة و الواقع.

وفي معنى الآيات السابقة، نجد قوله تعالى حكاية عن المكذبين: أئذا كنا عظاما نخرة * قالوا تلك إذا كرة خاسرة * فإنما هي زجرة واحدة * فإذا هم بالساهرة- (النازعات: 11 - 14).