ويستغرق هذا القسم الآيات من 23 - 52.
القسم الثالث:
يتحدث القسم الثالث عن تفرق الناس بعد وصول الرسل إليهم، وتنازعهم حول تلك الحقيقة الواحدة التي جاء بها الرسل: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ- (المؤمنون: 53).
ثم يتحدث عن غفلتهم عن ابتلاء الله لهم بالنعمة، واغترارهم بما هم فيه من متاع، بينما المؤمنون مشفقون من خشية ربهم يعبدونه ولا يشركون به، ويخشون غضبه ويرجون رحمته، وهنا يرسم مشهدا لأولئك الغافلين المغرورين يوم يأخذهم العذاب فإذا بهم يجأرون، فيأخذهم التوبيخ والتأنيب:
قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ * مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ- (المؤمنون: 66، 67)
ويستنكر السياق موقفهم العجيب من رسولهم الأمين، وهم يعرفونه ولا ينكرونه، وقد جاءهم بالحق لا يسألهم عليه أجرا، فماذا ينكرون منه ومن الحق الذي جاءهم به؟ وهم يسلمون بملكية الله لمن في السماوات والأرض، وربوبيته للسماوات والأرض، وسيطرته على كل شيء في السماوات والأرض، وبعد هذا التسليم هم ينكرون البعث ويزعمون لله ولدا سبحانه! ويشركون به آلهة أخرى: عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ- (المؤمنون: 92).
ويستغرق هذا القسم الآيات من 53 - 92.
القسم الرابع:
في القسم الرابع والأخير حث للرسول أن يدعهم وشركهم وزعمهم، وأن يدفع السيئة بالتي هي أحسن وأن يستعيذ بالله من الشياطين فلا يغضب ولا يضيق صدره بما يقولون- - ثم يرسم السياق مشهدا من مشاهد القيامة يصور ما ينتظرهم هناك من عذاب ومهانة وتأنيب- ويختم السورة بتنزيه الله سبحانه: فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ- (المؤمنون: 116).
وينفي الفلاح عن الكافرين، ليناسب ابتداءها بإثباته للمؤمنين، وفي آخر آية أمر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتوجه إلى الله بطلب المغفرة والرحمة: وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ- (المؤمنون: 118).
ويستغرق هذا القسم الآيات من 93 - 118.
مظاهر عامة للسورة
جو السورة كلها جو البيان والتقرير، وجو الجدل الهادئ، والمنطق الوجداني واللمسات الموحية للفكر والضمير، والروح السارية في السورة هي روح الإيمان ففي مطلعها مشهد الخشوع في الصلاة، وفي وسطها مدح للإيمان والإحسان: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ- (المؤمنون: 60).
وفي اللمسات الوجدانية تجد قوله سبحانه: وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ- (لمؤمنون: 78).
وكلها مظللة بذلك الظل الإيماني اللطيف!.
1 - (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ)
بسم الله الرحمن الرحيم