وقوله سبحانه: أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ * وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ- (يس: 77 - 83).

84 - (قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

﴿قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (90)﴾.

التفسير:

قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.

في الآيات السابقة أنكر المشركون البعث، وفي هذه الآيات يدل الله على قدرته وعظمته بثلاثة أدلة:

الأول: ملكيته للأرض ومن فيها.

الثاني: ملكيته للسماوات السبع.

الثالث: ملكيته لكل شيء في الكون.

ومعنى الآية:

أي: قل أيها الرسول الكريم لمنكري البعث: من خالق الأرض ومن فيها من إنسان وحيوان ونبات وبحار وأشجار وأنهار، وغير ذلك من المخلوقات؟

إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.

إن كان عندكم علم فأظهروه واشهدوا بمقتضاه.

85 - (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)

85 - سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.

تذكرون: أصله: تتذكرون، فحذفت إحدى التاءين تخفيفا، والتذكر: الاعتبار.

سيعترفون بما دل عليه العقل بداهة، من أن ذلك ملك لله، فلم يدع أحد أنه هو خالق هذه الأشياء.

قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ.

أفلا تتعظون أن خالق هذا الفضاء والجبال والأنهار والثمار والأشجار، إله قادر خالق رازق يستحق أن يفرد بالعبادة، وألا يشرك به أحد، وألا يعبد معه أوثان أو أصنام.

86 - (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

86، 87 - قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ.

قل أيها الرسول الكريم وكرر القول والأدلة والاستفهام منهم مرة بعد مرة، قل لهم أيضا: من خالق السماوات السبع، وما فيها من أفلاك وأملاك ومجرات وكواكب ونجوم، وعوالم تتحير العقول في نظامها ودقتها؟ ويسوق التأمل إلى عظمة خالقها وكماله ووحدانيته، فيقول: واسألهم من هو رب العرش العظيم، المالك للعرش الكريم؟ والعرش أصل الملك ودليله، ورمز القدرة والعظمة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ما السماوات السبع والأرضون السبع وما بينهن وما فيهن في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن الكرسي بما فيه بالنسبة إلى العرش كتلك الحلقة في تلك الفلاة) xxv .