* وجملة "رَضُوا" فيها وجهان (1):

1 - لا محل لها؛ استئنافية، أي: هي جواب لسؤال مقدر: ما بالُهم أستأذنوا في

القعود وهم قادرون على الجهاد؟ ولم يذكر أبو السعود سوى هذا الوجه.

2 - في محل نصب حال على تقدير (قد).

بِأَنْ: الباء حرف جر، و"أَنْ": حرف مصدري ونصب. يَكُونُوا: فعل مضارع

ناقص منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو في محل رفع اسمه.

مَعَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر "يكون". الْخَوَالِفِ: مضاف إليه

مجرور. والمصدر المؤول "أَن يَكُونُوا" في محل جر بالباء، والجار والمجرور

متعلقان بـ "رَضُوا".

* وجملة "يَكُونُوا مَعَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

وَطَبَعَ: الواو عاطفة. و"طَبَعَ" فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل

مرفوع. عَلَى قُلُوبِهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "طَبَعَ"، والهاء في محل جر

مضاف إليه. والميم للجمع.

* وجملة "طَبَعَ اللَّهُ" معطوفة على جملة "رَضُوا" فلها حكمها.

فَهُمْ: الفاء عاطفة سببية، و"هُمْ": في محل رفع مبتدأ. لَا يَعْلَمُونَ: لَا: نافية،

"يَعْلَمُونَ": فعل مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَعْلَمُونَ": في محل رفع خبر "هُمْ".

* وجملة "هُمْ لَا يَعْلَمُونَ" معطوفة على ما قبلها "طَبَعَ اللَّهُ".

* * *