وجئت بغيره (١). (ز)
٤٢٠٩٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿قالوا: إنما أنت مفتر﴾: تأتي بشيء وتنقضه، فتأتي بغيره (٢). (ز)
﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (١٠١)﴾
٤٢٠٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بَلْ أكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ أنّ الله أنزله، فإنّك لا تقول إلا ما قد قيل لك ... وأنزل الله - عز وجل -: ﴿يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ﴾ من القرآن، ﴿ويُثْبِتُ﴾ فينسخه ويثبت الناسخ، ﴿وعِنْدَهُ أُمُّ الكِتابِ﴾ [الرعد: ٣٩] (٣). (ز)
﴿قُلْ﴾
٤٢٠٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ﴾ يا محمد - ﷺ - لكفار مكة (٤). (ز)
٤٢٠٩٩ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿قل﴾ يا محمد - ﷺ - (٥). (ز)
﴿نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ﴾
٤٢١٠٠ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذيِّ- قال: ﴿روح القدس﴾: جبريل (٦). (ز)
٤٢١٠١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: جبريل (٧). (ز)
٤٢١٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: هذا القرآن ﴿نَزَّلَهُ﴾ عَلَيَّ ﴿رُوحُ القُدُسِ﴾ يعني: جبريل - عليه السلام - (٨). (ز)
٤٢١٠٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿نزله روح القدس من ربك بالحق﴾، والقدس: الله. وروحه: جبريل. فأخبر أنه نزل به جبريل - عليه السلام - من عند الله، وأنّ محمدًا - ﷺ - لم يفتر منه شيئًا (٩). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٧.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٤.
(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٩٠.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٧.
(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٠. وتقدمت آثار أخرى في تفسير قوله تعالى: ﴿وأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧].