﴿إِلَى بَلَدٍ﴾
٤٠٨٣٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وتحمِل أثقالكم إلى بلد﴾، قال: يعني: مكة (١). (٩/ ١١)
٤٠٨٣١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سماك- ﴿إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس﴾، قال: البلد: مكة (٢) [٣٦٣٨]. (ز)
٤٠٨٣٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه﴾ إلى البلد الذي تريدونه (٣). (ز)
﴿لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ﴾
٤٠٨٣٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿لم تكونوا بالغيه إلا بِشِقِ الأنفُس﴾، قال: لو تَكَلَّفْتُموه لم تُطيقوه إلا بجهد شديد (٤). (٩/ ١١)
٤٠٨٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إلا بِشِقِ الأنفُس﴾، قال: مشقَّة عليكم (٥). (٩/ ١٢)
٤٠٨٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- ﴿إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس﴾، قال: لو تُكلَّفونه لم تبلغوه إلا بجهد شديد (٦). (ز)
٤٠٨٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس﴾، يقول: بجهد الأنفس (٧). (ز)
[٣٦٣٨] علَّق ابن عطية (٥/ ٣٢٩) على قول ابن عباس وعكرمة بقوله: «وفي الآية -على هذا- حضٌّ مّا على الحج».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٧٠.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥١.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٦٩ - ١٧٠.
(٧) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥٢، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٥٣ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ١٧٠.