تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿كَمَنْ لَا يَخْلُقُ﴾

٤١٠١١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿كمن لا يخلق﴾، قال: وهذه الأوثان التي تُعبد من دون الله تُخلَقُ ولا تَخلُقُ شيئًا، ولا تملك لأهلِها ضرًّا ولا نفعًا؛ قال الله: ﴿أفلا تذكَّرون﴾ (١). (٩/ ٢٧)

٤١٠١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كمن لا يخلق﴾ شيئًا من الآلهة؛ اللات، والعزى، ومناة، وهُبَل، التي تُعبَد من دون الله - عز وجل - (٢). (ز)

٤١٠١٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿كمن لا يخلق﴾، يعني: الأوثان، على الاستفهام، هل يستويان؟ أي: لا يستوي الله والأوثان التي تعبدون من دونه، التي لا تملك ضرًا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياة ولا نشورًا. والنشور: البعث (٣). (ز)

﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٧)﴾

٤١٠١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: ﴿أفلا تذكرون﴾، يعني: أفلا تعتبرون في صنعه فتُوَحِّدونه - عز وجل - (٤). (ز)

٤١٠١٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أفلا تذكرون﴾، يعني: المشركين، والمؤمنون هم المتذكرون (٥). (ز)

﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨)﴾

٤١٠١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن الله لغفور﴾ في تأخير العذاب عنهم، ﴿رحيم﴾ بهم حين لا يعجل عليهم بالعقوبة (٦). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٥، ١٩٧. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ٥٦ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٢.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٢.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٤٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٤٩١