تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعاصي (١). (ز)

٤١٩٢٨ - قال سفيان بن عيينة: والفحشاء: أن تكون علانيتُه أحسنَ من سريرته (٢). (ز)

٤١٩٢٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وينهى عن الفحشاء﴾ المعاصي (٣). (ز)

﴿وَالْمُنْكَرِ﴾

٤١٩٣٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿والمنكر﴾، قال: الشرك (٤). (٩/ ١٠٢)

٤١٩٣١ - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن قرة- في قوله تعالى: ﴿والمنكر﴾، قال: الشِّرك (٥). (ز)

٤١٩٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والمُنْكَرِ﴾، يعني: الشرك، وما لا يعرف من القول (٦). (ز)

٤١٩٣٣ - قال سفيان بن عيينة: ﴿والمنكر﴾: أن تكون علانيته أحسن من سريرته (٧). (ز)

٤١٩٣٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿والمنكر﴾: الكذب (٨). (ز)

﴿وَالْبَغْيِ﴾

٤١٩٣٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿والبغي﴾، قال: الكِبَر، والظلم (٩). (٩/ ١٠٢)

٤١٩٣٦ - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن قرة- في قوله تعالى: ﴿والبغي﴾، قال: قطيعة الرَّحِم (١٠). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.

(٢) علقه ابن جرير ١٤/ ٣٣٧.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٤، ٨٣.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.

(٥) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٤٠.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٣.

(٧) علقه ابن جرير ١٤/ ٣٣٧.

(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٨٣ - ٨٤.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.

(١٠) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٤٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٦٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٦٥١