والبقر، والغنم ﴿خلقها لكم﴾ (١). (ز)
٤٠٨٠٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿والأنعام خلقها﴾، يعني: الإبل، والبقر، والغنم (٢). (ز)
﴿لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ﴾
٤٠٨٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لكم فيها دفء﴾، قال: الثياب (٣). (٩/ ١٠)
٤٠٨٠٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿لكم فيها دفء﴾: لباس يُنسَج (٤). (ز)
٤٠٨٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿والأنعام خلقها لكم فيها دفء﴾، يقول: لكم فيها لباس (٥). (ز)
٤٠٨٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيها دفء﴾، يعني: ما تستدفئون به من أصوافها، وأوبارها، وأشعارها أثاثًا (٦). (ز)
٤٠٨٠٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع﴾، قال: دفء اللُّحُفِ التي جعلها الله منها (٧). (ز)
٤٠٨٠٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لكم فيها دفء﴾ ما يصنع لكم منها من الكسوة؛ من أصوافها، وأوبارها، وأشعارها (٨) [٣٦٣٦]. (ز)
[٣٦٣٦] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٢٨) أن الدِّفْء: السَّخانة وذهاب البرد بالأكسية. وحكى ابن عطية عن الأموي -نقلًا عن النحاس- «قال: الدِّفْء في لغة بعضهم: تناسل الإبل». ونقل عن ابن عباس أن الدِّفْء: نسل كل شيء. ثم رجَّح قائلًا: «والمعنى الأول هو الصحيح». ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥١.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٦٦، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٣ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥١ من طريق ابن مجاهد، وابن جرير ١٤/ ١٦٦.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥١، وابن جرير ١٤/ ١٦٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٦٧.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥١.